家裡實在貧窮，妻子沒法只好織布為生，結果被丈夫看到：當場休妻

當今社會反腐倡廉已經成為了一種時代潮流，並且，在領導者的強力打擊下成效顯著。但其實我們國家的這種現象並非是一日而成的，很早以前就已經發出這種信號了。當然，也並不是所有人都是這樣的貪官，這裡也不乏那些廉潔的清官。他們以身作則，不違紀，不貪污，不欺君，真正做到了在什麼位置做什麼事。

自封建社會迄今，民間對好官的稱呼，皆為清官。在正式的典章史籍中，對好官一般不稱清官，而叫「循吏」、「良吏」、「廉吏」等等。中國是世界上最早建立官僚機構的國家，從司馬遷的《史記》開始，就出現了對官僚的類型化評價。

今天，我們要講到的就是這樣一個清官，他從不做任何與老百姓的利益相衝突的事，甚至，在自己最窮困時，他的妻子為了節省開支而選擇種菜織布來自給自足的這種做法。但是，在他看來還是不行的，他認為，這種做法會使得老百姓的商品無法賣出，最後，導致老百姓們無法正常的生活，因此，便將自己的妻子給休了。

也許，你會覺得他這樣的做法太過於做作了，可他就是這樣一個人，接下來就讓我們來認識認識他吧！

在春秋戰國時期，魯國曾經有一位宰相，他不僅有著極高的學識，而且，為人清廉，是一個很有原則的人。而且，因為他的個人原因，導致魯國上下大大小小的官員各個遵紀守法，品行端正，這個人就是公孫休！

公孫休是一個非常廉潔的人，他做什麼事都把老百姓放在第一位。比如，在他還是宰相的時候，他認為官員們的待遇本就足夠優厚了，如果官員們還要加入從商的行列，那麼，就會使自己的小金庫越積越多，最後，導致老百姓們更加貧窮，所以，公孫休便制定了一條關於官員不允許經商的政令。

可以說，他的這一做法可謂是將利益最大化的交到老百姓的手中，而且，也從另一方面體現了他為民著想的為官員則。公孫休不僅做事廉潔公正，為民著想，而且更是以身作則。他從不接受別人的禮物，也不虧欠別人人情，就是為了不讓有心之人人有機可乘！

公孫休有一個學生叫子明，有一天子明來拜見公孫休，可公孫休還沒回來，子明便在他的書房裡等待著他。一會，公孫休回來，看見子明，寒暄過後兩人談到了吃飯的問題上。公孫休說：「今天自己吃了一條鯉魚，味道十分鮮美，魚肉是那麼的美味，要是以後每天都能吃上那麼一條魚該有多好啊！」

公孫休說完後便有宗正家的管家前來送魚，可是，公孫休當場就以自己不能吃魚為由拒絕了他。子明感到十分奇怪，上前詢問。

公孫休說：「吃人嘴軟，拿人手短，要是我今天收下了他的魚，便是欠他一個人情，以後如果到了要還人情的時候，萬一是做對不起百姓的事，那我又該如何呢？所以，這魚不能收。」聽完後子明才恍然大悟，並以此作為自己的行為準則。

腐敗這事兒，可以說，是跟人的私慾有關的。私慾人人都有，但不是每個人都腐敗，為什麼呢？

甚至，朋友說了：「俺倒是想腐敗呢，沒人給我送禮啊。」所以，權力才是腐敗的基礎。沒權的人腐敗不起來。不受約束的權力一日不除，腐敗就一日不止。

公孫休的拒魚事件很快就傳了出來，人們都為他的這種行為而感動，因此，司馬遷將他寫進了《史記》當中，讓後世廣為流傳。然而，公孫休所做的最讓人感動的事卻不是這件，而是前文說的他將自己的妻子休了這件事情，只因為妻子妨礙了老百姓的利益。

那麼，這又是怎麼回事呢？

其實作為一個清廉的宰相，家裡肯定也有些許的入不敷出，他的妻子為了使這個家過得好一些，便自己在家種地，自己織布做衣。他妻子的這種做法本來就是再正常不過了，畢竟，從古自今便流傳著男耕女織的這一說法，不過，公孫休還是將他的妻子休了。公孫休這樣說：

「老百姓們都是靠買賣為生，如果我們這些官員都已經自給自足了，那麼，他們的產品又要賣給誰呢？所以，我們必須支持老百姓的買賣，讓老百姓能夠得到最大的利益。因此，對於我妻子的這種做法是絕對不能容忍的，所以，我選擇將她休棄。」

清官比之於貪官而言，畢竟對人民有益，為人民做好事，對社會歷史起過積極作用，也更為人民所稱道；他們廉潔奉公、公正執法的一面，對今天的法治建設與廉政建設，仍不乏學習、借鑒意義。然則，任何事物，都不是獨立存在的，一陰一陽，一善一惡，必有偶焉。

可以說，像公孫休是這樣的清正廉潔，這難道不讓那些貪污腐敗之人感到羞愧嗎？我想，如果我們現在所有的當官人都像公孫休一樣的話，那麼，我們的國家可能會更加的強大！我們國家的這些老百姓們就不會有那麼大的貧富差距了！所以，清廉是多麼重要。

參考資料：

『《中國歷史上十大清官》、《公孫休嗜魚》』

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