5000年歷史最精華提煉，一統天下亘古不變之真理！
爭霸，率土永恆的話題，奮四世之餘烈，振長策而御宇內，吞洛陽而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲扑而鞭笞天下，致萬乘之勢，序八州而朝同列。
筆者將用中國的歷史進程結合《率土之濱》四個賽季的經歷，來為各位主公奉上自己的一些心得。
中國的爭霸歷史告訴我們，要想統一天下，需要走過3個階段：力與詐、法與術、仁與德。
力與詐——重在實力
這個階段主要體現在中國的春秋戰國時期，「春秋無義戰」，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力。大國間爭奪霸主的局面出現了，各國的兼并與爭霸促成了各個地區的統一。社會動蕩，為求爭霸，沒有規則可循，均為了本國的宏圖大業，而去侵佔其他國家的領土。他們所秉持的戰略思想很簡單，以力勝，以詐取，勝者為王，敗者為寇。
對應《率土之濱》，則主要在第一賽季，各盟之間互相征伐，一言不合就開打，誰實力強，手段更精妙，誰就能入主洛陽。各盟外部處於摸索階段，內部處於融合階段，理念初步形成，管理也比較粗糙，成員沒有很強的歸屬感。
法與術——重在規矩
這個階段主要體現在商鞅變法至秦二世而亡。建立中央集權，完善國家機制，講求的是組織紀律性。嚴格獎懲，打開上升通道，選賢任能，但又輕視教化，鼓吹輕罪重罰，加重了內外部矛盾。
對外合縱連橫，遠交近攻外交思想逐步確立，在疆土極大擴張，但通訊和行政管理能力無法有效實施的時期，通過暴政去提高執行力，必然會引發內部強烈的反抗。
對應《率土之濱》，則主要在第二、三賽季，融合後的各盟，講求執行力，重視軍事實力，開始訂立各種規章制度，分派官員進行管理或調節內部矛盾。同時，形成穩定的管理層和戰略思路，相同理念的大盟尋求合作和融合等等。但由於一個盟的成員上限，無法真正的實現大一統，就算有盟能入主洛陽，但各州仍有諸侯割據勢力存在，無法實現直接的行政管理，法的力量被局限了。
仁與德——重在人心
這個階段由孔孟提出，從董仲舒於元光元年（公元前134年）推薦，在漢武帝開始推行。春秋大一統思想，仁義思想和君臣倫理觀念，主要針對在大疆域，仍有割據勢力存在，無法進行有效的行政管理，法與術難以執行的情況。因此，要改變思路，從思想入手，統一文化和理念，歸攏人心，從而達到天下一統的效果。普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣！
對應《率土之濱》，主要就在征服賽季。一方面，各大盟繼續整飭吏治，完善規章；另一方面，明確提出施政綱領，大力標榜信譽，建立廣泛的同盟基礎；提出率土的「和平共處五項原則」，充分尊重盟友，主動分享利益，減少聯盟矛盾。標誌就是聯盟間的合作，依靠的不是軍事實力，而是靠信譽、道德等理念為基石，相互認同融合，義利平衡。
一言概述：外儒內法，王霸雜糅。
為此，莊子論三劍：庶人劍、諸侯劍、天子劍，這就是對中國爭霸過程最好的論述，也是對《率土之濱》同盟管理者們最好的啟示。
本期作者：蛋卷
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