李岩作為李自成的宣傳委員，是不是「烏有先生」
明末農民起義軍中有沒有一個叫李岩的將領,這一爭論已延續了了百多年,至今還是個謎。
有較多的資料記載了李岩的經歷,既具體,又連貫,言之鑿鑿似確有李岩其人。
與李自成起義同時代人計六奇編《明季北略》一書,其中述及李岩投身農民起義前的經歷:「李岩,河南開封府杞縣人有文武才。」
時災荒頻仍,百姓流離,他向縣令宋某建議「暫休徵比,設法賑給」,縣令不允。他即捐米二百餘石賑饑民,饑民聞之,群起強逼富戶援李岩之例出米賑濟,甚至發展到焚掠富戶,地方當局鎮壓,捕李岩入獄。眾人進攻縣衙,殺宋縣令,救出李岩。
李岩對眾人說:「汝等救我,誠為厚意。然事甚大,罪在不赦。不如歸李闖王,可以免禍而致富貴。」眾人願從,於是「一炬而去,城中止余衙役數十人及民二三百而已」。
李岩參加李自成農民起義軍後,做了不少輿論宣傳工作,如「吃他娘,著他娘,吃著不盡有闖王,不當差,不納糧」等傳播遠近,影響甚大。他還向李自成建議實行均田免賦政策,以維護勞苦百姓利益。其軍中的職務為「中營制將軍」。
趙士錦《甲申紀事》記述了李岩在北京的情況:他居住於周奎宅,李自成赴山海關討伐吳三桂時留守京城,還出面保護懿安皇后,派兵保護杞縣狀元劉理順。
《綏寇紀略》卷九記載了李岩的結局:定州之敗後,「人言河南全境皆反正。自成大驚,與其下謀之。岩曰:「誠予臣以精卒二萬,馳至中州,彼郡縣必不敢動,即動亦可得而收也。金星勸從其請。既而自成以為疑,金星見其疑也,進曰:『河南天下形勝地,且屬李岩故鄉,若以大兵與之,是假蛟龍以雲雨,必不制矣。
異日者舉中州之豪傑以與關中爭勝負,即主上且奈之何?自成曰:『如是若何以勸我從之?』金星曰:『岩蓄叛已久,臣始勸從之以安其心耳。且岩與主上同姓,前聞宋軍師讖語,在眾中欣然有自負色。
今河南反,彼不候軍令,不薦他將,而自請兵,目中已無主矣。國兵新敗,人心動搖,遂欲乘機竊柄以自王,是豈復可信乎?不如除之,無貽後患。自成曰:『善!』明日,金星以自成命盛為具,與岩帳飲,伏壯士於幕後,三爵後並其弟牟執而戮之。宋獻策聞二李之死也,扼腕憤嘆。
劉宗敏按劍切齒以罵金星曰:『我見金星,即手劍斬之!』文武不和,軍士解體,自成遂不能復戰,而席捲歸秦矣」。至當代,杞縣有李姓者自稱是李岩後代,他們在幼年時還見過家傳畫像一軸,畫一書生,素巾紅袍,祖上講是李岩畫像。另一些杞縣老人傳說杞縣尚家衚衕以東是李岩家故宅,縣城外東半里的太平庄是李岩別墅,縣城南五十里的荊崗有李岩的鄉居。
有人則指出,李岩是「烏有先生」。康熙年間人鄭廉在《豫變紀略》中說:「杞縣李岩則並無其人矣。予家距杞僅百餘里,知交甚夥,豈無見聞?而不幸而陷賊者亦未聞賊中有李將軍杞縣人。…其為烏有先生也。」
在一些重要的明代檔案和直接參与鎮壓李自成起義的明代宮僚文集中,皆不見李岩事迹的記載。康熙《杞縣誌》作者還專很李公子辨》,申明杞縣沒有參加義軍的「李公子」。
所謂李公子李岩很可能是指李自成,因為李自成又名「炎」「延」「充」,皆與「岩」同音或近音。據《杞縣誌》看,在崇禎十五年(1642)李自成起義軍佔領杞縣以前,杞縣沒有被饑民攻破過,也沒有宋姓縣令被殺之事。
故李岩出粟賑荒被執,饑民破城殺縣令救李岩等等,皆成子虛。至於那些號召人民起來鬥爭的歌謠作者,應是廣大貧苦農民;起義軍的免賦政策,是李自成、劉宗敏等領導人提出來的,均與李岩無涉。
此外,李岩被殺一節也有令人費解之處,因為當時河南已有袁宗第等人及十數萬大軍,所以即使地方有叛亂,李自成根本不必「大驚」,並捨近求遠,從身邊派軍去平息。即便李岩帶二萬人去河南謀反,也沒到「必不制」的程度。李岩本是民間傳聞人物,全為虛構,後因有人把這一傳聞納入史籍,逐漸定型,使不少人誤認為實有李岩其人了
戴笠《懷陵流寇始終錄》、吳偉業《綏寇紀略》毛奇齡《後鑒錄及近人所著《檮杌近志》等都生動記載了紅娘子的事迹:紅娘子是行俠好義的「繩伎」女藝人,明末官僚地主橫徵暴斂,人民生活於水深火熱之中,反抗鬥爭此起彼伏,紅娘子成為一支對抗官府隊伍的首領。她活動於河南,並「挾眾攻略開封」,擒得李岩,竟一見鍾情,強與李岩成婚。
李岩不肯就範,得間逃脫,不料為杞縣官府拿獲,官府認定他通賊,將其囚於獄中。紅娘子率眾來救,城中饑民響應,砸破囚牢,救出李岩。紅娘子終於如願以償,與李岩結為夫妻。後來他們一起投奔李自成起義軍。
有學者指出,紅娘子救李岩的事迹發生於明崇禎八年到十三年間,她所率的很可能是白蓮教起義軍。以上關於紅娘子的敘述,與李岩這一人物有密切關係,但李岩究竟有無其人尚是一個懸案,故是否真有紅娘子其人,更成了一個難解之謎。
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