《封神演義》中，太上老君已是聖人之尊，為何後來要重回塵世

《封神演義》中共有兩次聖人大戰，分別是誅仙陣和萬仙陣。這五大聖人之一的太上老君，雖然不是教主，但作為鴻鈞老祖的大弟子，地位之高，依然無人能及。只是以此地位，他為何會又重返人世間的呢？

想解釋這個疑問，要先分析下封神後的修真界形勢。作為道教的兩大分支，闡教和截教在封神後都元氣大傷。截教損失最重，可謂十不存一。萬仙陣後，自通天教主以下，也就只剩了個武當聖母以及二三百散仙。後鴻鈞降臨帶走通天教主，截教已然式微。再則截教門下良莠不齊，縱使興旺也難以代表道門。而闡教十二弟子逢黃河大陣，削了三花，需從新修行。而燃燈又帶拘留孫及三大士去了佛教，闡教也已元氣大傷。

反觀外來者西方教簡直是賺的盆滿缽滿，已然打下了根基。所以西方教滲入中土已呈不可擋的趨勢。而扛道家大旗的闡教玉虛宮，一直對收徒都是寧缺毋濫，門下精英本就屈指可數，這時更是顯得捉襟見肘。元始天尊身為教主，又不能凡是親臨。至此，身為大師兄又閑居八景宮的太上老君自然要挺身而出，為道門出一份力了。況且，老君本來門下就不多，除了玄都大法師就沒什麼名人了。所以，老君重回凡間佈道，振興道門再適合不過了。

當然，老君下屆這一遭也是成果喜人。首先，出函谷關化胡為佛，使西方教演化出的佛教成了道家的半個門人。其次，也使其八景宮門下一片興旺。在此後老君一門的弟子分別有：南華老仙，既莊子；赤松子，張良追訪之仙；張道陵以及唐宋的八仙等。而老君留下《道德經》，其本人也已成為人間認定的道家鼻祖。有詩讚曰：「先天而老後天生，借李成形得姓名；曾拜鴻鈞修道德，方能一氣化三清。」

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