安春紅：蘆花漠漠
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編者按：安春紅的隨筆一向富有詩意，筆端細膩，善於抓住那些細微的美，這篇《蘆花漠漠》也是如此。開篇，作者通過她擅長的抒情方式從總體上感受蘆花，蘆花對於作者是有家鄉人的親切的，由此想到曾祖母為「我」編織「毛瓮」，那種親情寄託於蘆花。正如安春紅所說：「每每看見蘆花，如遇見家鄉人，親切而溫暖。」接下來，作者並不是沿著親情繼續抒情，而是筆鋒轉到了帕斯卡爾的名言和《詩經·蒹葭》，展開抒情性的議論，抒情和議論相結合，得出「我要做一根會思考的蘆葦」的宣言。編者以為，這篇文章可以再寫「長」一些，充分描寫蘆花的細節，包括它是生長形態、環境、價值等，並在描寫中托「蘆花」喻人。個見，與安老師共勉。
蘆花漠漠
作者：安春紅
傍晚，冬日的公園顯得特別的空曠和寂靜。曾經的奼紫嫣紅芳華爛漫都已隱退，滿園的落葉別有一番冬天的韻致。河面似乎開闊了許多，河水似乎平靜了許多，河邊那一叢叢一簇簇的蘆花靜靜地開放，幾隻小野鴨不時鑽到蘆葦叢中嬉戲。
每每看見蘆花，如遇見家鄉人，親切而溫暖。那朵朵蘆花，蓬蓬鬆鬆，隨性自在。忍不住捉一朵在手，柔柔的暖暖的；低頭嗅一嗅，滿是陽光和泥土的氣息；輕輕地搖一搖，花絮紛飛。
在輕颺的飛絮里，我彷彿看見我的曾祖母坐在正午的陽光里，為我編織過冬的保暖鞋。她的左手邊是一大把細細的麻繩，右手邊是一籃子蓬蓬鬆鬆的蘆花。陽光照耀著曾祖母的滿頭銀髮，也照耀著她身旁朵朵蘆花。曾祖母用蘆花編織的鞋子有一個聽起來暖乎乎的名字——毛瓮。我猜想，叫「毛瓮」是指鞋子看起來毛乎乎的並且像瓮一樣口小肚大的吧。但在我的記憶里，曾祖母編織的毛瓮還是比較秀氣好看的。最美氣的是在毛瓮底前面和後面裝上兩片木頭，走起路來，咯噠咯噠響。如果手裡再拿著兩條小手絹，好像是扭秧歌。我讀大三那一年，曾祖母永遠的離開了。
也是在讀大學的時候，我那位高冷的哲學老師，把法國思想家帕斯卡爾的一句名言送給了年少輕狂的我們：人是一根會思考的蘆葦！讓我們記住：
人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西；但他是一根會思考的蘆葦。可以囊括宇宙，可以通向無窮，人因會思考而高貴，高貴到知道自己渺小和高貴。
我一下子喜歡上了這句名言，不是因為它蘊含的哲理，而是它用蘆葦做比喻。它讓從未走出過鄉村的我知道，蘆葦並不是僅僅只有我的家鄉才有，原來在遙遠的法國也有。就因為帕斯卡爾的這句名言，我知道我的前世和今生也是一根蘆葦，當然，我要做一根會思考的蘆葦。我想，那盛開的蘆花也許就是思想的花朵吧。
也許，這位西方偉大的思想家沒有想到，大約在三千年前，我們華夏民族的祖先就面對莽莽蒼蒼的蘆葦一詠三嘆了：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。 所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
我們先人吟詠的《蒹葭》除了表達哲思之外，更兼有文字之美，音樂之美，繪畫之美，情感之美。
從此，先人的後代們再也難以走出那片蒼蒼的蘆葦地；從此，他的後代們的心裡，總住著一位 「伊人」，她有著水一樣明澈的眼睛，有著水一樣脈脈的柔情，可是她又永遠是，衣袂飄飄，在水一方。
我再次回望那亭亭蘆葦，那朵朵蘆花，它們靜立水畔，婀娜沉思。
2017.12.28
作者簡介：安春紅，女， 90年畢業於徐州師範學院中文系，宿遷中學語文高級教師。以教書為樂，喜讀書交友遠遊。
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