在他們的最後一生，燃起了照亮這世界的榮耀
摘譯自《舍利弗的一生》
向智尊者 著
香光書香編譯組 譯
文內標題為譯者所加
《支羅經》的記載
佛住在跋耆國，恆河岸旁的支羅村中時，舍利弗與摩訶目犍連剛入滅不久，那時佛陀露天而坐，比丘們圍繞在他的身旁。
佛陀觀察了沉默的比丘眾後，對他們說：
比丘們啊！這集會對我而言似乎是空的，現在舍利弗和目犍連已經入滅了，對我而言，不僅集會是空的，我也不需再關心舍利弗和摩訶目犍連的住處了。
過去應供、正等覺的諸世尊，也和我一樣有一對優秀的弟子，如同我有舍利弗與摩訶目犍連一般；
未來應供、正等覺的諸世尊，也將會有一對優秀的弟子，就如同我有舍利弗和摩訶目犍連一般。
真是不可思議，真是奇妙啊！
比丘們！對那些弟子們來說，他們將會依佛陀的律法而行，依佛陀的言教而行，那麼他們將得到四眾弟子的敬愛和尊重。
真是不可思議，真是奇妙啊！
比丘們，那些正覺者，在他這樣一對優秀的弟子入滅後，卻沒有一點悲傷和難過。
因為那些由生、住、和合而成的事物，終將歸於消散，怎能叫它不分離呢？這確實是不可能的！
因此，比丘們啊！要作自己的島嶼，作自己的皈依處，不要尋求外在的皈依；要以法為島嶼，以法為皈依，不要尋求其它的皈依處。
這深奧且感人的教誡，透過佛陀的教導而一再地迴響，直到佛陀般涅槃為止。
而年輕的優婆提舍，後來成為佛陀的大弟子以及為人所敬愛的「法將」，他的故事也結束了。
舍利弗尊者於迦底迦月的月圓日入滅，也就是陽曆十月起到十一月底；半個月後，摩訶目犍連尊者在新月的布薩日也入滅了。根據傳統，半年後，則是佛陀自己的般涅槃日。
如此利益人天的三位偉人，他們這樣的組合實在令人生疑，難道純粹只是巧合？
我們在《彌蘭陀王所問經》(8)中，發現了這問題的答案，那先比丘說：
(8)這是根據《支羅經》的注釋所記載的。
在許多百千世中，舍利弗尊者是菩薩（指佛陀）的父親、祖父、伯叔、兄弟、兒子、侄子和朋友(9)。
(9)見I.B.何娜（I.B.Horner）之《彌蘭陀王所問經》（Milinda"s Questions）vol.I,p.259（見《漢譯南傳》vol.64,p.13）；並見本書第五章所提到的「《本生經》中的舍利弗」一文。
這疲勞的生死輪迴，在時間上將他們連結在一起，最後也到了盡頭。
不過是一連串事件飛逝的時間，對他們來說也成了永恆（Timeless），生死的輪迴已為「不死」（Deathless）所取代。
在他們的最後一生，他們燃起了照亮這世界的榮耀，也願這榮耀能長久地持續下去。
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