費勇：最痛的人生，就是再也沒有了退路
01.
大學時，讀《世說新語》，讀到這麼一段，說到張翰在洛陽「見秋風起，因思吳中菰菜羹、鱸魚膾，」感慨：「人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵！」意思是人活著就要自在快活，何必為了當官跑到千里之外。
說完，就辭官回到蘇州老家，從此過著釣魚、寫詩、閑逛的美好生活。（關於張翰的小故事，可以看今天二欄的文章喲 ）
年輕時候讀這段文字，覺得張翰這個人真是瀟洒，很酷。為了故鄉的鱸魚蒓菜，一個念想就辭了職，說走就走。後來，讀更多的歷史，發現瀟洒後面，是並不輕盈浪漫的現世，是很沉重的人生考量。
張翰是吳國人，他父親是吳國的高官。西晉滅了吳國。張翰，還有吳國的另外一些貴族，像陸機、顧榮、賀循等，都去了北方洛陽效忠新的王朝。
張翰就在齊王司馬冏的幕府里。齊王深陷西晉的權力鬥爭，大約讓張翰感到了不安。他對同鄉顧榮說：「天下紛紜，禍難未已。夫有四海之名者，求退良難，吾本山林間人，無望於時。」
這句話里的重點是「求退良難」。退一步海闊天空。好像我們不求上進，走投無路了，退一步總可以吧。大不了回老家賣紅薯，總可以吧。但人生的殘酷，是很多時候你想退都沒有了退路。
陸機，一直在權力中心廝混，後來滿門抄斬，臨死時感嘆：「華亭鶴唳，豈可復聞？」還能聽到家鄉鶴鳥的鳴叫嗎？還能退回到從前嗎？
02.
關於陶淵明的歸隱，我們熟悉的，是這樣一個很洒脫的畫面：不願意向上級領導低三下四，甩下一句：「吾豈能為五斗米折腰」，就拂袖而去。然而，這個洒脫背後，也是很沉重的人生考量。
陶淵明在《飲酒》第十七首里透露了消息：「覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。」在權力的世界，有才華的人要麼淪為工具，要麼被殺掉。所以，一旦覺悟了就趕緊離開吧。
陶淵明曾經在劉裕的手下當過幕僚。後來，劉裕當了皇帝。劉裕當了皇帝後，就把一些曾經幫助過自己的功臣給殺了。比如謝混、劉毅、諸葛長民等，這些人在討伐桓玄的過程里，立下汗馬功勞。但劉裕奪取權力後，這些人就成為劉裕的心頭之患。一個一個把他們殺掉了。
諸葛長民臨死前感嘆：「貧賤常思富貴，富貴必履危機。今日欲為丹徒布衣，豈可得耶？」意思是，在底層的時候總想著要富貴，而富貴總要經歷種種危機，現在我多麼想退回到從前在丹陽做普通人的日子。
還記得那個檀道濟嗎？劉裕當皇帝後，他去勸請陶淵明出來當官，說什麼現在的皇帝多麼英明，現在是多麼繁榮的盛世，讀書人應該出來服務社會。但幾年後，他自己就被另一個英明的皇帝殺了。
在陶淵明去世前後，他曾經的那些同事，一直留在權力世界的同事，要麼被殺，要麼進監獄，要麼生活在不安焦慮之中，只有他，在南山下喝喝酒，讀讀書，種種地，悠然自得。
03.
秦朝的李斯，非常了不起的人物。擅長權術，最後卻死於更善於玩權術的趙高。一家滿門抄斬，臨刑前他看著一同服刑的兒子，忽然悲從心來，愴然曰：「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門，逐狡兔，豈可得乎？」從前在上蔡，還是一個小公務員的時候，和兒子牽著黃犬，追逐兔子，多麼快樂的時光。
但是，再也退不回去了。
有一本講中國謀略的書，分析李斯為什麼敗給了趙高，講了趙高玩權術玩得多麼厲害，總結了七八條經驗。
好像很厲害，但作者忘了一個關鍵的點，那就是，趙高，以及他的兒子，在李斯之後，也被殺了。
從秦朝到清朝，中國的歷史，就是一部權斗的歷史，互相殘殺，沒有退路，而玩弄權術的人，最後大多死於權術。
很多人崇拜的司馬懿，處心積慮，父子三代靠著權術謀取了天下，然而，查查歷史，看看他們的後代，互相殘殺的殘酷，真像地獄，至於末代的兩位皇帝，連同皇后，被俘虜，被侮辱，最後被全部殺光。
只有像張翰、陶淵明那樣的人，退出了舞台中心，到了太湖邊釣魚，到了南山下喝酒，像局外人那樣看著舞台上的一出一出的戲，看盡權力的慾望如何帶著一個一個的人演出無路可退的人間悲劇。
- end -
上文，引用了陶淵明《飲酒》（其十七）里的一句詩：「覺悟當念遷，鳥盡廢良弓。」他說，覺悟了就趕緊離開吧。在那樣的大環境下，陶淵明看待名與利，是多麼的透徹。
其實，在這句詩的前面，還有一句，也是課代表喜歡的一句：「行行失故路，任道或能通。」
有時候，生活的千篇一律，讓我們對「生活」這個詞，產生了抗拒。上班、下班、加班、應酬、家庭瑣事......沒有突破口的人生，在情緒低落的時候，難免讓人產生「活著如螻蟻般」的感慨。
但是陶淵明說，順其自然吧，不必驚天動地，不必豐功偉績，只要做自己真正想做的事情，做自己認為有意義的事情就好了。做了，你就會發現人生開始變得有意思了，變得更美好了。
感覺生活有點苦？不妨跟陶淵明痛飲一杯酒呢^_^
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編輯｜子瑜
插畫｜季冬Sj 作品，版權歸作者所有
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