箕子碑（二）

圖片來源於網路

箕子在商、周之際紂王政治昏暗時佯裝瘋狂以避禍，武王伐紂代商建周，箕子又傳授治國大道《洪範》給武王。他忠貞又富於政治智慧，歷來受人稱道。柳宗元這篇文章則將箕子的經歷上升為「大人之道」的三個原則，指出他在改朝換代之際隱忍求全，準備將來協助武庚有所作為，最終延續了殷商祭祀，具有偉人品質。

【原文】

當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以並命，誠仁矣，無益吾祀，故不為；委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱於囚奴，昏而無邪，隤而不息。故在《易》曰：「箕子之明夷。」正蒙難也。

【譯文】

在殷紂王統治天下時，聖法大道陷於顛倒混亂，上天的震怒不能引起他的警戒，聖人的話語也不起作用。在那時冒死進諫，把個人的一切委之於天命，是稱得上「仁」了，但無益於殷人宗祀的延續，所以箕子不這麼做；委身新的王朝以求先人宗祀的留存，也稱得上「仁」，但等於是參與了滅亡自己國家的行動，所以箕子也不忍做。再說這兩條路子，都已經有人去實行了。於是箕子便採用了保持住聰明才智，卻又跟著世俗浮沉的辦法，藏匿起胸中的韜略，辱身於被囚禁的奴隸中間，表面昏昏然而骨子裡毫無邪氣，外形頹放而精神上進不息。所以《易經》上說道：「箕子之明夷。」就是說他在蒙受患難時能隱忍以堅守正道。

摘編自：中華書局《古文觀止》

作者：【唐】柳宗元

編輯：王瑜琪

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