從司棋撞牆想到當今的愛情苟且
從
司棋撞牆想到當今的愛情苟且
文：風剪雲 版式設計：湛藍
文學平台、文學群的盛行，為眾多的文學創作者、文字愛好者和願意發聲的人寫作、交流開闢了廣闊而自由的天地，也給一些話題的討論提供了暢所欲言的舞台。上平台、逛群也成了我閑暇時願意為的事情，偶爾為之的閑聊或是文字方式的交流，會讓有心和善學之人從中受益，得到創新性地拓展和思想認知的提高。我不是個善聊之人但喜歡看聊，也鼓勵一些有主題的閑聊討論（但不支持胡侃），個體的學識和認知終究是有限的，每個人的學識思維總有優於他人的地方。因此，看聊的過程總能讓我清楚意識到自身所學的不足，讓我能結合書籍、社會、人性等可涉及的內容以有限的智慧去作一些思考聯想，也期望能總結出一些自認為是的真知灼見給讀者在辯識上些許有益的借鑒。
比如，最近在群聊中看到關於愛情的話題，也引起我對當今人們愛情觀的思考和分析。其實，愛情，猶如每個人除出生時生命的基本功能之外的其它事物一樣，也是陌生而全新的事物。人，自從胚胎形成、發育、成型至出生，都是在母親的體液里完成的（我不確定胎教的功能）。而人出生時首先見到的是一個血紅的混沌、幽暗而陌生的世界，只能以一聲啼哭宣世而臨，並開始從零到有，艱難地成長與認知，這個過程是苦而漫長的，漫長到伴隨你的一生。在這過程中，時時刻刻懷有對美好的嚮往，包括對生存的渴望、生活的適應和愛情的理解與參與等。因此，出生之後人遇到的所有的物事是沒有定式的，愛情更是如此，只能在生命的歷程中通過一些既成的傳統的說教和人性的本善去理解、感悟和辨別，達到自我修為和自願遵從的境界。而對愛情的啟蒙和認知要相對更晚一些，且絕對會伴隨一生。
可能正是因為愛情沒有特設的定式，我覺得現今愛情觀的教育引導是個缺項，人人都有不同的感知。當然傳統道德觀點形成的思維，引領大多數人從相對客觀、全面的方向去認同愛情，但也有一些人由於各種差異原因對此有偏激和缺失的論調，即使看上去很符合某些現代青年的口味，但絕對沒有考慮到社會責任和道德修為的範疇，甚至在片面的認知下使得個人的生活作風等方面產生了許多社會亂象，影響甚至敗壞整個風氣。有人把愛情單純地看成性行為，成為一種行樂的借口。有人說，愛情是荷爾蒙的產物，也有人說愛情是一段時期的情緒渲染，還有人說愛情就是個虛無的感覺，也有人覺得愛情是個自私的東西等等。當然，除了你有明顯的不良慾望和目的性，其他的所有說法但從一句話來看，沒有偏頗（因為沒有定式），都不能說是錯的反而都有一定的道理。
我覺得，愛情之所以組成一個詞，單純說愛不行，單純說情也不行。愛可以是單純的，可以是性、是親、是友、是社會、是萬物。有了情字的組合鋪墊，就是個綜合社會秩序、責任、婚姻、家庭、道德倫理系統的複雜的事情，而不是單純的情愛行為了，即使你的荷爾蒙指數達到了極頂。只有建立在上述基礎上的兩情相悅（當然這是最完美的了），才是真正的愛情。避開了那些綜合內容的苟合，雖不能完全說是滿足你身體需求的冠冕堂皇的借口，但起碼是欠妥的不完美的。
當然了，情，對於本質較好的人來說，是個難以充分言說和形容的夾雜著各種複雜體驗的奇妙的感覺，而對於邪惡質的人則如同嗎啡癮了，可能還會延伸出更烈的邪惡。因此，對愛情的本質必須有個理解，不能簡單把男女之間的事都等同於愛情，並且愛情是有底線的。不免使我想到當前一些男女間的亂象，現在，特別是安逸寵愛的生活中長大的青年甚至少年，三天一男女朋友，月餘一個同居對象，以身體慾望的刺激感受驅使放浪行為，還美其名曰「情感體驗」「生活磨合」。還有一些人為了安逸的生活享受，為了滿足物質和虛榮的需求，犧牲心靈意願與肉體，以物質的給予和獲得作為愛情標準來看待，而背後卻又有著見不得人的行徑。這些，實在是與愛情這個高潔的辭彙沾不上邊的，且根本入不得眼。說得輕一點是玩弄自己、玩弄他人，上點高度說是褻瀆社會美德攪亂秩序的人性的扭曲和不負責。還有就是西化方式的流毒的侵蝕而忘了自身的好惡（東西方的道德觀念是有較大差異的）。人性的慾念，有一些本身就是邪惡的（包括情慾，當然情慾也是愛情最重要的部分），人類之所以能夠成為生物界的領導者，並且得以健康地繁榮和延續，就是在長期的進化中與自身邪惡的慾念鬥爭、剋制約束，形成智慧與道德修養浸潤的基因，從而有別於並高高在上地統治物界。如果沒有了這種自律自約，那遲早會走向滅亡的終點。
因此，個人覺得愛情也是衡量動物界質次的標準之一。其實，在動物界不僅僅人類是個特例，還有一些高貴的物種。之所以高貴，最本質的原因就在於對愛情（權且稱作愛情）的真正堅守與維護，甚至比人類更加專註。榮成市煙墩角這個地方，每到冬季，西伯利亞上萬隻天鵝飛去那裡聚集過冬，每個冬天或是春節後尚未轉暖的日子，我都會去那裡看一看它們。天鵝，也是物界中算得上高貴的群族。據專門人士長期跟蹤觀察與研究，天鵝是終身的一夫一妻制，在一起成長、生活的過程中，天鵝之間互相了解吸引找到相悅的伴侶，並且終其一生相伴。有了後代，在群體中有嚴格的家族生活圈，非常純情和專一，如果其中一隻逝失，另一隻絕不會再尋覓配偶，選擇孤獨終老。正因為如此，天鵝才能跳出無法超越的絕美的舞蹈讓人陶醉。還有另一種高貴的群族就是鴿子，研究發現，鴿子也是純情專一的，一伴而終。養過鴿子的人都知道，鴿子長成成鴿後，必須雌雄成對飼養，如果分開養的話，是絕對養不活的，所以鴿子也是聰明且很有靈性的生物。天鵝與鴿子，絕對不會似人類的有些人借口於生活俗世等原因，而對愛情採取苟且態度，所以成了其他的鳥禽類所無法比擬的優等的群族。特殊的動物界尚且如此，何況人乎？所以說愛情絕不是單純的情愛，而是建立在道德、秩序和信念基礎上的複雜的範疇，一種需要共同嚮往的高潔的美好，絕不是可以苟且而為之事。
自古以來，對愛情的傳頌和宣揚，總是在純潔、真摯、專一的方向上引導，這應該是數千年來人類社會發展總結的最優結果。許多文學作品中，對愛情的宣揚也是重要部分。
千古名篇《紅樓夢》大多數人都不陌生，其中對愛情堅守的宣揚也不遺餘力。賈府二小姐賈迎春的首席丫鬟司棋，便是個烈性的對愛情幸福有著嚮往的代表人物。《紅樓夢》第七十一回中，寫到司棋在大觀園中私會從小青梅竹馬兩小無猜的戀人表弟潘又安，從書上的描寫看，大有西廂記中成就好事私訂終身之風。其大膽無視大觀園的清規戒律和有悖封建禮教的行為用今人的眼光來看是不得不佩服的，即使寫在那時，也不能不說是內心的一種美好嚮往。然而那個潘又安也不是個磊落之人，被鴛鴦撞破之後，連夜嚇得丟下她逃走了。她於是大病了一場。後來鴛鴦發誓不告密並溫柔勸慰，司棋才慢慢好了起來。司棋的光彩在抄檢大觀園時方才顯露。突然的搜查，她和戀人之間的定情之物與書信都公之於眾。先前被鴛鴦撞見嚇得發抖的司棋此時反倒一臉的無愧和平靜。可以說完全是愛情仗的膽。第九十一回中，潘又安回來了，書中寫那人道：「自從司棋出去，終日啼哭。忽然那一日，他表弟來了……司棋說：一個女人嫁一個男人。我一時失腳，上了他的當，我就是他的人了，決不肯再跟著別人的。我只恨他為什麼這麼膽小，一身作事一身當，為什麼逃了呢？就是他一輩子不來，我也一輩子不嫁人的。媽要給我配人，我原拼著一死。今兒他來了，媽問他怎麼樣。要是他不改心，我在媽跟前磕了頭，只當是我死了，他到哪裡，我跟到哪裡，就是討飯吃也是願意的。他媽氣得了不得，便哭著罵著說：你是我的女兒，我偏不給他，你敢怎麼著？哪知道司棋這東西糊塗，便一頭撞在牆上，把腦袋撞破，鮮血流出，竟碰死了。」司棋的性格氣質在這裡變得光彩四溢，雖然沒有才子佳人的卿卿我我，但這是她擲地有聲的愛情宣言。她明確知道自己的價值所在、自己的所需所求、自己的所思所想。與自己的表弟潘又安愛上不說，還互通款曲，情書往來，私會大觀園，當她母親表示絕不成全這樁戀情時，她便以死表達自己的意志，絕不肯唯唯諾諾地活著。在整個大觀園中，只有司棋，將愛情進行到底，讓火熱的青春綻放在大觀園，只有司棋真正領略了愛情的美好與甜蜜，雖然潘又安逃走讓她傷心，但畢竟還是等回了他，並且為她殉了情。如果司棋死時知道潘又安為她殉情的話，她肯定是帶著幸福的笑容離開人世的。
還有梁山伯與祝英台的故事，相傳發生在河南汝南馬鄉鎮，梁祝於求學途中相識，後來同到紅羅山書院讀書併產生愛情留下經典的十八相送。經師母的指點，後來山伯帶著英台留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒，回家後悲憤交加一病不起，不治身亡。祝家將英台許配馬文才，英台得知山伯死訊，執意讓馬家迎親隊伍繞道山伯墳地，英台下轎祭拜，悲憤過度而死，後葬于山伯墓東側。又傳，英台祭拜時山伯墓遭雷劈裂開，英台入墳，梁祝化蝶雙飛。故事雖然凄美些，但對美好愛情的嚮往確實讓人為之動容。
因此，愛情絕不是簡單的情感、願望、慾望，它有複雜的倫理關係，承諾關係，更不是簡單的以性愛為目的的苟且行為，有著關係道德、倫理、社會和責任等內容的至高無上的境界。在漢文化里，愛，就是網住對方的心，具有親密、情慾和承諾、依戀、情感的屬性，並且對這種關係的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。雖然有跨文化的差異，或者隨著時間的推移發生變化，但真正的愛情不是一蹴而就的事，即使是在世俗的層面，佛陀也承認情感的。對於外力的影響（就是前面我所說的一些人託辭的借口），我認為成熟的人應該綜合各方面的因素，去權衡，但不可以屈服，因為很多事情因為愛情的主體的執著，一起就能予以克服。假如因為付出多少來衡量愛情的深度，多半是不真的，以對方的付出來決定自己的付出就是一種絕對俗世的交易。長久的愛情，更不能以之初的激情來打分，即使再美的風景，久而久之也會有視覺和審美的疲勞。這就是為什麼許多人總是看遠方的風景獨好的原因，如果這種感覺出現，只不過是熟視無睹或者忽略了身邊風景的存在罷了。
當然，對於司棋、梁祝的愛情，雖然凄美而決絕，但我不完全贊同，因為其中的綜合因素他們沒能夠做到用心去權衡，沒能很好地化解與克服，達到兼顧美好而折中的目的。但比起現今有些打著愛情旗號的不負責任的苟且行為，還是要高出很多的。「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中」並不是我贊同的情感態度，但如果你是因愛走入了婚姻家庭的，若雙方懂得經營婚姻，這樣的愛情是絲毫不會因為升華為親情而淡化和消失的。何況，即使沒有很深的愛而組建的婚姻，也會在日久的磨合中轉化成相濡以沫的愛情！
作者簡介
風剪雲，本名周衛東，江蘇靖江人氏，客居山東青島。閑暇時喜歡讀書寫字，無筆尖生花之才，染墨僅以心緒為端，年華如逝水而記憶長存，但求他日，一壺酒一盞茶，捧半寸斜陽品今生所歷，足矣！
TAG:香落塵外 |