五種常用的坐禪姿勢
頌云：
雙單跏趺最為優,交腳跨鶴亦無錯，
正襟危坐方便法,五式普為禪子修。
這首偈頌，說明古來禪修者普遍使用的五種坐禪方式──
１、雙跏趺坐
雙跏趺坐，俗稱雙盤──先將左腳掌置於右大腿上，後再將右腳掌置於左大腿上，這種雙盤的坐姿，又稱「吉祥坐」。假如先將右腳掌置於左大腿上，後再將左腳掌置於右大腿上，也就是反方向，則名為「降魔坐」，或稱「金剛坐」。功能不同，所以名稱有異。
２、單跏趺坐
單跏趺坐，俗稱單盤──只置一腳掌於另一大腿上，另一隻小腳，則放在大腿下。雙盤坐姿最為理想，盤坐時身姿平穩，易於久坐，然並非人人皆具雙盤善根。若覺困難，無須勉強，不妨退而求其次，先學習單盤，待適應了再進一步學習雙盤。
３、交腳坐
交腳坐，俗稱叉腿坐──將兩隻小腳交叉，放在兩隻大腿下，此坐式較為隨性。一般人交腳坐時大都彎腰駝背，若是坐禪人，叉腿擺好姿勢，則是豎直脊椎、端身正坐的莊嚴道貌，如此才是交腳坐的正確坐姿。對於單盤仍覺得疼痛難忍者，可行此法。
４、跨鶴坐
跨鶴坐，又稱日本坐──兩膝併攏跪下，兩腳大拇指上下交疊，然後將臀部坐在兩腳跟上。這種坐姿初學之時不宜久坐，才不致坐傷筋骨。每次練習二十或三十分鐘即可，待習慣再逐漸延長時間。「交腳坐」跟「跨鶴坐」的坐姿，雖非理想，然並無不好，故說「亦無錯」。
５、正襟危坐
正襟危坐，又稱端身正坐──練習此式，應先找一張與膝蓋同高的椅凳，然後端身坐半坐──臀部坐實，腿部懸空，兩小腿垂直，兩腳掌平放在地。若因腿部受過傷不能席地盤坐，或因上班工作之地不易尋得適當座位，即可以「正襟危坐」的坐姿習禪。由於是在非常的情況下才用此式，故說是「方便法」。
以上五式坐姿，可隨順每日生活環境或生理上的變化需求不同，而做適當調整。若初學坐禪，不妨一一嘗試看看；一旦試驗出適合自己的坐式，就以該坐式恆長學習，如是即能獲得事半功倍之效。認識坐禪姿勢，謹慎選擇，極為重要！
正確的坐禪姿勢
「坐禪」姿勢的要領，古來各宗派賢哲發明不輟，此段論述的重點是：坐時，「身姿」須注意的相關要點。
頌云：
盤腿豎脊結手印，平胸頭正收下顎，
舌抵上齶斂雙目，名曰毗盧七支坐。
這首偈頌，說明了調理坐禪姿勢必須注意七項要點，即：盤腿、豎直背脊、手結禪定印、平放肩胸、頭正收下顎、舌抵上齶、收斂雙目（微張）。七項要點的全稱是「毗盧遮那七支坐法」。
「毗盧遮那」的真義是使其光亮清明之意，也就是利用七支坐姿之鍛煉，使心意穩定、清明，以開展禪定。
以下再深入了解「毗盧七支坐法」：
１、盤腿
跏趺坐，俗稱盤腿坐，又可分為「雙盤」與「單盤」兩種，雙盤是同時把兩隻腳掌放在大腿上，單盤則只將一隻腳掌置於大腿上，另一隻腳掌則放在大腿下。不論是雙盤或單盤，當盤腿時，自然生起穩定安適的感覺。盤結的雙腿若不覺麻痛，則能久坐不疲，而自然呈現「坐如鐘」的莊嚴威儀。女性學人盤坐時，足跟應與小腹保持一吋的距離，以預防腹部受壓迫而引生不必要的困擾。
初學坐禪，能盤腿而坐最好，若不能則不必勉強，應以坐時舒適、放鬆為宜，坐禪時間也不宜太長，每次約坐二十分鐘，待漸入佳境，再順應心意的需要而逐漸延長時間。
２、豎直背脊
脊椎是上半身的主幹，上達頭部下至尾椎，若豎直則身脈正直，能使精微能量自然流動其中，使身心感到舒暢安適，而易於久坐。倘若彎腰駝背或前彎後仰，則會因內臟受到壓迫，而導致氣血阻塞，心意馳散或傭懶、昏昧不明。但也不宜太過刻意用力挺直脊椎及肋骨，才不致造成身心緊張、僵硬，使坐禪徒勞無功──取其中道，鬆緊適中，即是如法。
３、手結禪定印
兩手自然放鬆下垂，手掌左右相疊──左掌置於右掌上，掌心向上，手背朝下，兩大姆指相觸結成橢圓形，輕放在腹前大腿上，手肘微向外張。由於兩手掌相接，使氣血互通順暢，所以姿勢容易安穩，心意也易於平靜。
４、平放肩、胸
身體端正豎直後，還須注意平放肩膀與胸腔。鬆弛肩部肌肉，使其舒適平展，不可斜向左方或右方。假如平日彎腰駝背，兩肩會習慣向前內含，而導致胸悶；若坐時緊張，使胸部太過前挺，也會造成呼吸不順暢而無法靜心。
５、頭正、收下顎
豎直頸椎，收下巴，輕微頷壓喉結，有助於訓練深長的呼吸，及精微能量的順轉與逆轉的輸送運行。
６、舌抵上齶
輕閉雙唇，舌尖自然抵在上牙齦。舌部神經極為敏感，所以抵住時不宜用力，久之精微能量上達於頭頂時，舌尖會自然卷折，齒根神經會有浮動現象，皆不用在意。
坐時，若有津液產生則緩緩咽下，有利於新陳代謝，促進身體健康。此要點不論在任何動靜中，皆應練習舌抵上齶，能養成習慣，則利益多多。
７、收斂雙目
眼睛是六根之首，心地之苗，極易受外境的吸引而影響心靈的清明寧靜，因此不宜全張。然閉眼又容易昏沉或引生幻象，所以微張三分，將視線安住於鼻尖前端正下方的虛空，持續保持眼睛的靜止不動。假如睜眼過久而覺得疲勞，則可閉眼稍事休息，待舒服後再睜眼用功。然有些禪人已習慣閉目坐禪，若不會昏沉、胡思亂想，閉眼用功亦無妨。
「毗盧遮那七支坐法」是古來各宗派行者，在坐禪姿勢與氣脈修鍊上所共同遵循的七項要點，各家所述的內容與順序不盡相同，然大體如是。假如每次坐中都能用心依此要點循序調理坐姿，必能早日調順氣血、通暢氣脈，開展心靈的穩定、寧靜與明凈，此即「七支坐法」所隱含的殊勝功德。
錯誤的坐禪姿勢
習禪靜坐，若姿勢正確，能順利獲得坐禪的利益，反之則會傷害身心。因此初學坐禪之人，必須對錯誤的坐姿，仔細了解一番，並在習禪的過程中，常常留心改善，以避免不必要的傷害。
頌云：
頭偏臉斜及仰垂，彎腰駝背身偏斜，
背靠牆壁散放腿，十四坐姿應避免。
這首偈頌，總共說明了十四種坐禪姿勢的過失。
偈頌第一句說：「頭偏、臉斜，及仰、垂。」指出六種頭部姿勢的過失︰
第一，頭部微向左方偏；
第二，頭部微向右方偏；
第三，臉部的側面，微斜向左方；
第四，臉部的側面，微斜向右方。
第一至第四種過失，會造成頸椎輕微偏斜，與身體形成不協調感。
第五，頭部向上仰；
第六，頭部低垂下來。
第五與第六種過失，會造成呼吸短促，使氣血無法完全循著脊椎、頸椎直貫頭頂，折回下腹（丹田），以及使坐禪中的神識渙散、迷糊不清，甚至產生昏睡現象。
偈頌第二句說：「彎腰、駝背、身偏斜。」此明列了六種上半身的錯誤姿勢︰
第七，彎腰；
第八，駝背。
坐時彎腰駝背，會阻礙氣血上行，造成昏眠而無法久坐。日久，脊椎也會受傷。
第九，頭微偏左邊，身體微偏右邊；
第十，頭微偏右邊，身體微偏左邊；
第十一，上身的側面，微斜向左方；
第十二，上身的側面，微斜向右方。
以上四種過失，會使脊椎側彎或扭曲。脊椎損傷，腑臟器官也會跟著受到影響，使身體產生不適感。嚴重者，會出現手腳麻痹的現象。當然，手腳麻痹並非全然起因於脊椎損傷，有些是來自跌撞，或經常傷風感冒所引發的濁氣，瘀積於椎骨周邊的神經穴位所引起，假如沒有妥善治療，就無法獲得習禪效果。
偈頌第三句說：「背靠牆壁、散放腿。」此闡明二種坐姿過失：
第十三，背靠牆壁。坐禪時，背靠牆壁會阻塞全身氣血的運行，而引生不耐煩，不喜坐禪的情緒。
第十四，散放腿。上座後，隨便放腿坐禪，三、五分鐘就會覺得不舒服，若挪動調整，又會破壞呼吸的順暢，以及影響心意的專註與寧靜，使禪功中斷。因此，盤腿坐禪，才是理想的坐姿。
以上共敘述了十四種錯誤的坐姿，禪修者必需在每次坐中，仔細檢查，耐煩修整；特別是尚處初學階段的人，更需重視調理身姿，才不致造成身體的損傷。
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