時光流逝，世事變遷，一代人會有一代人的活法，無論如何變遷，一個民族之根是萬萬不能背棄的。但是，近代以來，有些延續了幾千年的傳統，卻因西方文化的衝擊，而漸漸被國人淡忘，有人稱之為這是時代進步的必然。其實，這樣的理解，老黃是不敢認同的，如果一個民族連自己的精神家園都找不到了，這該是何等悲哀？

今天就說說過節吧，除了春節、清明、中秋這幾個享受假日的傳統節日人們會牢記不忘之外，年輕人們的心目中不能忘記的，恐怕當數情人節、愚人節及聖誕節、平安夜了。情人節一到，是一花難求，愚人節一到，是一飯難求，平安夜又是一果難求。而精明的商家們，近幾年又搞了什麼雙十一光棍節、雙十二購物節等等，不僅弄人們是目不暇接，還培養了一大批讓老公們痛心疾首的敗家娘們。

當你對這些泊來的洋節趨之若鶩時，你對中國的傳統節日還了解多少呢？下面，老黃就幫你一同回顧一下那些我們先輩生活中非常重的傳統節日吧！

1/上元節

說起隋煬帝的功過是非，人人心裡都會有桿自己的秤，這裡且不說它。其實，隋煬帝還是個熱愛詩歌的文學青年，比如，下面這就首詩，就是出自老楊之手：

法輪天上轉，梵聲天上來； 燈樹千光照，花焰七枝開。

月影疑流水，春風含夜梅； 燔動黃金地，鍾發琉璃台。

這首詩的題目為《元夕於通衢建燈夜升南樓》 ，寫的是元夕觀燈的盛況。這裡的元夕就是上元。

上元節，又稱元夕、天官節，就是我們現在常說的元宵節、燈節。元宵，原意為「上元節的晚上」，是春節過後的第一個重要節日。

元宵節始於2000多年前的秦朝。司馬遷創建「太初曆」時，就已將元宵節確定為重大節日。傳統習俗出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵、拉兔子燈等。此外，不少地方元宵節還增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。

不獨中國，與工們相鄰的東南亞各國，也有過元宵的習俗。比如韓國，就把正月十五叫「正月大望日」，意為「望滿月」；他們在這一天並不吃元宵，而吃混合糯米、高粱米、紅小豆、黃米、黑豆等雜糧做成的五穀飯；喝「清耳酒」，祈願新年不患耳疾，而且一年到頭聽到的都是好消息。

2008年6月，元宵節選入第二批國家級非物質文化遺產。

2/花朝節

花朝節，簡稱花朝，俗稱"花神節"、"百花生日"、"花神生日"、"挑菜節"，漢族傳統節日，「花朝節」的節期因時代、地域的不同而有二月十五日、十二日、二日的不同。

百花生日是良辰，未到花朝一半春。

紅紫萬千披錦繡，尚勞點綴賀花神。

這首《詠花朝》寫的就是舊時民間慶祝百花生日的盛況。

舊時江南一帶以農曆二月十二日為百花生日，這一天，家家都會祭花神，閨中女人剪了五色彩箋，取了紅繩，把彩箋結在花樹上，謂之賞紅，還要到花神廟去燒香，以祈求花神降福，保佑花木茂盛。

花朝節在全國盛行，據傳始於武則天執政時期（公元690-705年）。武則天嗜花成癖，每到夏曆二月十五花朝節這一天，她總要令宮女採集百花，和米一起搗碎，蒸製成糕，用花糕來賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節活動。

花朝節在唐宋時在宮廷、民間流傳甚廣，到了明、清時期，花朝節仍為文人雅士們時常提及，不知什麼原因，這一傳統節日後來卻日漸消亡了。目前，花朝節僅存在於我國廣西寧明、龍州一帶壯族人民的生活中。

3/上巳節

中原地區自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說法。上巳節，俗稱三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，每年三月三，人們成結伴到水邊飲宴、郊外游春。

杜甫曾寫過一首名為《麗人行》的長詩，開篇即為：「三月三日天氣新，長安水邊多麗人。」寫的就是唐時長安人們上巳節出站踏青的盛況。

據記載，春秋時期上巳節已在流行。上巳節是古代舉行"祓除畔浴"活動中最重要的節日。《論語》:"暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。"就是寫的當時的情形。

到了魏晉時代，上巳節逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲(稱曲水宴)的節日，並由此而派生出上巳節的另外一項重要習俗——曲水流觴。

歷史上最著名的一次"曲水流觴"活動要算王羲之與其友在會稽舉行蘭亭之會了，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被後人讚譽為"天下第一行書"的《蘭亭集序》。

由於上巳日和軒轅黃帝誕辰是同一天，近年來不少專家積極倡議將三月三日同時設為"中華聖誕節"，以擴大黃帝文化和上巳節的影響。比如，自2006年(農曆丙戌年)開始，農曆"三月三"在河南省新鄭舉辦的祭拜先祖黃帝的「黃帝故里拜祖大典」，就是對這上巳節的傳承與弘揚。

4/寒食節

相信下面這首詩大家都非常熟悉：

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

這就是唐代詩人韓翃的《寒食》（又名《寒食即事》）詩，

寒食節亦稱「禁煙節」、「冷節」、「百五節」，清初湯若望曆法改革以前，清明節定在寒食節兩日之後；湯氏改革後，寒食節定在清明節之前一日。

寒食當天，家家禁煙火，只吃冷食。寒食節前後綿延兩千餘年，曾被稱為民間第一大祭日。寒食節是漢族傳統節日中唯一以飲食習俗來命名的節日。後來因為寒食和清明離的較近，所以人們把寒食和清明合在一起只過清明節。

關於寒食節，唐代詩人盧象也寫了一首《寒食》詩：

子推言避世，山火遂焚身。

四海同寒食，千秋為一人。

盧詩中的子推，就是晉國名士介子推，相傳，寒食節就是為了紀念介之推的。

說的是春秋時節，出亡多年的晉國公子重耳終於在眾人的維護下，回國即位（即晉文公）。晉文公即位後，對追隨他一同流亡的近臣大加封賞，唯獨漏掉了介之推。介之推於是攜老母隱居綿山（今山西省介休縣東南）。晉文公得知後欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來的笨辦法。但是，介之推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公於是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。後來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。

5/中元節

中元節，俗稱鬼節、七月半，道教稱為中元節，佛教則稱為盂蘭盆節。

有關中元節的傳說很多，流傳最廣的就是，閻羅王於每年農曆七月初一打開鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。

地獄大門打開後，有子孫、後人祭祀的鬼魂回家去接受香火供養；無主孤魂就到處遊盪，徘徊於任何人跡可至的地方找東西吃。所以人們紛紛在七月，舉行設食祭祀、誦經作法等「普渡」、「施孤」布施活動，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們為禍人間，又或祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。從前，各地輪流進行普度，把七月前半月的每一天安排得滿滿的，據說引起孤魂野鬼的酗酒、毆鬥事件；後來有些地方普渡便統一在中元正日七月十五舉行。

《東京夢華錄》、《夢梁錄》、《帝京歲時紀勝》等等書籍中對中元節都有詳細描述；中元節前幾天，市面上就有賣冥器的，賣時鮮瓜果的，賣油餅餡餅乳餅豐糕的，色彩斑斕，叫賣聲不絕於耳。還有在水面上放燈的習俗，意為招水中孤鬼來享祭。兒童們玩著紙紮的荷花燈，大的有七八尺，引人注目。到城外去祭墓的，絡繹不絕，較之清明節尤勝。

在20世紀20-40年代，中元節遠比「七夕」、「清明」熱鬧。20世紀50年代後，被認為是宣揚封建迷信，逐漸邊緣化。

6/寒衣節

每年農曆十月初一為寒衣節，又稱「十月朝」、「祭祖節」、「冥陰節」，是我國傳統的祭祀節日。寒衣節與春季的清明節、秋季的中元節，還有下元節並稱為一年之中的四大「鬼節」。

農曆十月初一，也是冬天的第一天，此後天氣漸漸寒冷，人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物-冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫作"送寒衣"。

據考證，早在周朝時，農曆十月初一是臘祭日，這天要舉行隆重的祭祀活動。據《禮記·月令》記，農曆十月是立冬的月份。這一天，天子率三公九卿到北郊舉行迎冬禮，禮畢返回，要獎賞為國捐軀者，並撫恤他們的妻子兒女。已經死去的人怎麼受賞呢?為他們"送寒衣"當是題中應有之義，上行下效，遂相沿成習。

農曆十月在古代是一個重要的月份，此時正是稻穀收穫進倉之際，「是月也，天子始裘」（《禮記·月令》），天子以穿冬衣的儀式，昭告庶民：冬天已經來臨。這一天也標誌著嚴冬的到來，所以也是為父母愛人等所關心的人送禦寒衣物的日子。人們在加衣避寒的同時，也將冬衣捎給遠在外地戍邊、經商、求學的遊子，以示牽掛和關懷。

7/下元節

下元節為中國民間傳統節日，農曆十月十五，亦稱「下元日」、「下元」。

正月十五日中國稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日中國稱中元節，祭祀先人；十月十五日中國稱下元節，祭祀祖先。

下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為「上元節」「中元節」「下元節」。

與我們比較熟悉的上元節（正月十五元宵節），中元節（七月十五民間所謂的「鬼節」）相比，而下元節被人們遺忘的比較久了，相關的民間風俗基本已經消失。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！