佛陀羅尼耶穌消失十二年，經歷這四個階段，身位辟穀、心位不倒單、性位閉關、法位涅槃

最新 01-17

（旁白：佛陀羅尼自上個世紀八九十年代開始，就流露自性，最近幾年才被我們這些弟子們整理出來與大家分享，已有不少修行老師，文化老師，巧婦難為無米之炊，搜到到「為人類尋求出路，佛陀羅尼」，直接把佛陀羅尼在禪境中流露出的自性當成自己的去說（去掉「為人類尋求出路，佛陀羅尼」，寫自己的名字包括機構的名字），有的甚至以匪夷所思有的價格進行銷售，好了不多說了，請直接進入佛陀羅尼的話語：）以下內容來自於佛陀羅尼弟子：青子、文勝的整理。）

佛陀羅尼【修行過程有三個言語狀態】

一是掙著眼睛妄語

二是閉著眼睛胡言

三是不掙不閉流露

身位取見

心位取聞

性位取覺

法位取知

言於身見者

言於心聞者

言於性覺者

言於法知者

為什麼佛經開示講如是我聞？

承上啟下，啟發欲界眾生於色界，無色界。

佛陀羅尼【沐浴齋戒】

沐浴齋戒

是請佛住世的重要的修持形式和方法。法輪常轉，法水長流。沐浴法水，甘露是沐浴的根本意義。其次是道家的食氣，服氣。再次是洗澡。沐浴是清洗心靈，不是清洗身體。沐浴以後，進入齋戒狀態請佛住世，齋戒嚴格地說，就是辟穀，戒除欲界的生活習慣。

佛陀羅尼【沐浴甘露，安心服氣】

沐浴甘露

安心服氣

清理身體，這是開示佛經的前提。佛經講，入三摩地，安然而起。所以說學會辟穀是佛法修行的重要資糧。我們看佛經前要洗手，這是把沐浴齋戒簡化到最低的程度了，所以，現代人很難和佛經相應。經歷長期的辟穀體驗，你會很容易地明白佛經，經過長期地修習佛經，你會自然地進入沐浴齋戒的狀態。西遊記講，沒有沐浴齋戒，不得開示佛經。

佛陀羅尼【經論律】

經論律

佛陀講的是經

菩薩講的是論

再次講的是律

這些都是聖言量。

佛陀羅尼【哪四馬？】

四馬是

身見之語

心聞之語

性覺之語

法知之語

君子之言，駟馬難追。

人食五穀雜糧，沒有不得病的。要想不得病就的去辟穀，達摩面壁九年，就是經歷這三個階段。（耶穌消失十二年，經歷這四個階段，身位辟穀、心位不倒單、性位閉關、法位涅槃）辟穀以後，覺後起觀，進入醒著睡著的狀態。不倒單就是做夢，就是禪定的四個次第中的第二個過程，就是進入色界，對色界進行究竟，如此你才能明白佛經在說什麼。閉關就是行滿以後出離三界，心經講究竟涅槃。

能見涅槃相

不敢涅槃行

生生多掛礙

世世語道斷，

修習心經可以證得涅槃相。

佛陀羅尼【沒有空，光氣物將不復存在】

諸法空相

空與光則光

空與氣則氣

空與水則水

空與土則土

沒有空則光，氣，水，土及萬物不能有存在之地，一雲之雨，一紙之畫，一空之三千大千世界，契入實相，必入空門。行三菩提，和老師講話，孫悟空也。所以《心經》講，照見五蘊皆空。這個空已經離開了欲界，色界，無色界。