宋朝離婚非常普遍，其中有主要的離婚形式為這七種

原標題：宋朝離婚非常普遍，其中有主要的離婚形式為這七種

一、宋代的離婚形式主要有七出、義絕、和離三種：七出是傳統離婚方式，主動權掌握在男方手中；義絕是宋代強制離婚方式，當夫妻間的親屬倫理關係遭到嚴重破壞時候，法律強制男女離婚；和願屬於協商離婚方式，如果夫妻雙方感覺感情破裂，男女都可以提出離婚。潘金蓮可以以武大丑陋為由提出離婚。

二北宋仁宗在位時，有因丈夫長相醜陋為由提出離婚的，京官祖無擇與妻子徐氏閃婚閃離即是如此；有妻子不堪打罵而離婚的，開封藥商駱生之妻，因家暴原因「與之決絕」；有因丈夫精神病發作而提出離婚的，民婦阿張因丈夫朱四痴傻到官府遞交離婚訴訟；種種例子證明，宋代女性衝破了「從一而終」的傳統婚姻觀。

三、林沖與魯智深邂逅之初，林沖是與妻子到岳廟還香願。有人據此隨便臆測，林沖夫婦二人是輕衣勝馬，到距離開封城不遠的中嶽嵩山嶽廟去的。其實，小說中已經交待的十分明白，林沖與妻子去的岳廟位於魯智深菜園子「間壁」。這個岳廟不是中嶽嵩山，更不是東嶽泰山，而是建在各地的東嶽行宮。

四、八十萬禁軍教頭王進擔心高俅公報私仇，計劃與母親逃離開封，投奔延安府老種經略相公手下。為了順利騙過高俅派來監視自己的兩個牌軍，謊稱自己「因前日病患，許下酸棗門外岳廟裡香願，明日早要去燒頭柱香。」據此可知，魯智深管理的菜園在酸棗門外，隔壁確有岳廟行宮。林沖的好日子在此戛然而止。

PS:讀書不認真，自以為是要不得！

五、泰山崇拜在中國有著廣泛的社會基礎和群眾基礎，歷史上的東嶽泰山信仰源於山嶽信仰。國人對東嶽泰山的崇拜延續了上千年，上自皇帝、將相、文人雅士，下至善男信女、販夫走卒，無不對泰山頂禮膜拜。兩宋年間，經過真宗封禪、岳神加封帝號、宋廷推動地方東嶽神廟修建，使得東嶽信仰發展迅猛。

六、宋人獻給東嶽神的禮物有香爐、鐵桶、鐵香鼎等神廟日常用品，除了進獻禮物，宋人還以修建廟宇，塑神像等方式向東嶽神表達虔誠敬意。重慶大足石刻中保留有三座東嶽神家族塑像，分別為東嶽大帝妻子淑明皇后、東嶽大帝、炳靈公。筆者推測，林娘子一人到東嶽廟燒香，應該是向淑明皇后求子的。

註：大足舒城岩石刻「淑明皇后龕」，開鑿於紹興二十三年（1153年），淑明皇后面北偏東，端坐於二龍頭背靠椅上。主像左、右側各立一男侍。龕左壁為一武將，龕右壁為一老年女侍，雙手於懷中抱一襁褓，內包一嬰兒，做往前遞送狀。

另：淑明皇后為東嶽大帝妻子，據《續資治通鑒長編》卷76記載，宋真宗大中祥符四年（1011年）十一月戊戌戊戌，加封東嶽後為淑明皇后。

炳靈公，東嶽大帝第三子。

七、宋元話本小說《楊溫攔路虎傳》中，主人公因為偶然占卜得了一個凶卦，所以他的妻子提議陪他到東嶽泰山燒香還願。所以沒有就近選擇在開封城內的東嶽，千里迢迢地到東嶽泰山燒香，正是因為看重泰山東嶽廟的靈力。施耐庵寫吳用智賺盧俊義的章節，應該就是受《楊溫攔路虎傳》的情節啟發。

八、據《大宋宣和遺事》記載：晁蓋等八人為了搶奪生辰綱，謊稱要到岳廟燒香，向一酒家「借一對酒桶，就買些個酒去燒香」。助人為樂的酒家根本沒有產生任何懷疑，因為當時人們日常到東嶽廟進香已經是一種習慣性行為。案子的偵破，也正是因為這酒桶。吳用智不及此，說他是智多星，顯然是言過其實。

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