馬可波羅不光到過中國，還曾經去過兩個神奇島嶼，兩邊分別住男女

13世紀，義大利傑出的旅行家 馬可.波羅在其〈馮可.波羅遊記.第 三卷專辟一章，敘述他所聽到的印度 洋中男子島和女子島的故事。

男子島和女子島到底在哪裡 呢？數百年來，有人多方考證，有人親身探尋，卻始終未能找到二 島的下落。

對這2個島，馬可.波羅作了如 下的介紹：離克斯馬科蘭（印度西部"、大國）大約800千米的南方大海洋中，有2個彼此相距48千米的島嶼。其中一個島專住男人，叫男子島。另一 個島專住女人，稱女子島。兩島男女居民同屬一個民族，都是受過洗禮的基督 教徒，有自己的主教（主教隸屬於索科特拉島教區），均遵守〈舊約全書》的 教規。男子來女子島，只能連續住3個月，大概在4、5月份，來訪的男子和 自己的妻子住在一個單獨的屋子裡，3個月期滿之後回到男子島上，度過一年 中的剩餘歲月，不再有女子作伴。丈夫負責播種穀物，維持自己妻子的生活, 但備耕和收穫農作物則是由妻子負責的。妻子把自己的兒子留養到12歲為止， 然後送給他們的父親。女兒就留在家裡，養到結婚時為止，然後把女兒配給另 一島的男子。他們選擇這種生活方式的原因，是由於當地氣候不允許他們長年 和妻子同居，否則有生命危險。

除馬可.波羅之外，中世紀波斯和阿拉伯的作家也都有關於印度洋中女兒

國的記載。《唐書》列傳第一百 四十六下云：「拂冧（中國隋唐時 指東羅馬帝國及其所屬西亞地中海 沿岸一帶）西南際海島，有西女種, 皆女子，多珍貨，附拂寐。拂襪君 長歲遣男子配焉。俗產男不舉。」唐 人杜環的〈輕行記)〉也說：「又聞 西有女國，感水而生。」

由於馬可.波羅的書是膾炙人口 的「世界大奇書」，在西方流傳廣、 影響大，因此，其中關於男子島、 女子島的記述自然引起了人們的巨 大興趣。

15世紀末新航路開闢時，追隨 達.伽馬之後來到印度的葡萄牙水手 們仍然聽到有關男子島、女子島的 傳聞，並曾多次想去尋覓二島。

1696年刊行的科倫內爾地圖，將男子島、女子島的位置定在瓜達 富伊岬（索馬利亞東北）附近，合稱 其名為亞伯杜爾基里島。英國歷史 學家馬斯登曾採用此說。

1697年，有個法國傳教士從馬 尼拉寄往歐洲的書信中說，據馬尼 拉群島南部某島嶼的人講，他們那 里有一個島，島上只有女子居住，島兩地的中間。而阿拉伯沿岸的莫里安諸島，正在此兩地之間，因此，有人曾力 圖她區職獅子島、女子島，胤又有人據馬可?波羅所說島民隸屬主教，而此主教又隸屬於索科特拉之大主 教，斷定此種傳說必限定於一定的區域。

人們儘管作了上述種種推測和查考， 但在印度洋卻一直未能找到這兩座島， 於是便轉向他處去尋找。亞當.德.布倫 海以為女子島在波羅的海中。但這一觀 點很快被推翻了，原因是芬蘭與女子島 濟德蘭）二音相近所致。戈茲.德.梅多 卡以為，男子島、女子島是在東亞海中。 他說，距日本不遠處發現有女子島，據 說，這事是傳教士們聽到一個曾經到過 此島的人講的，但在日本的耶穌會士對 此卻毫無所聞，因此梅多卡本人也感到 有些疑惑，不敢完全相信。

迄今為止，馬可.波羅所說的男子 島、女子島的真實性頗有爭議。這個神 秘的地方究竟在哪裡呢？還仍然是個未 解之謎。

自成一國，不許男子摻雜進去。在 男人訪問此國時，男女相聚數日之 後，男子將那些不再需要哺乳的男 孩帶走，女孩則留在母親那裡。有 人認為，這封書信足以證明馬可?波 羅關於男子島、女子島的記述「並非想像之言」。

後來，有人依據馬可.波羅所定的方位，在克斯馬科蘭之南約800千米處 的海中尋找，發現此處海域實無一島。於是，又根據馬可.波羅在後一章所說， 二島之南800千米就到達索科特拉島，斷定此二島應在克斯馬科蘭和索科特拉

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