出和雅音習氣難調

最新 01-18

畢陵伽婆蹉尊者是一位斷盡煩惱的阿羅漢，受到人天恭敬供養。

尊者久來患眼疾不愈，若逢托缽需渡恆河，行動甚為不便，於是常會對恆河水神大喊一聲：「小婢，住！莫流！」河神就會趕緊將河水分流，讓尊者過河。久而久之，河神的心中愈來愈不是滋味，覺得自己這麼發心，不但沒有受到應有的尊重和肯定，還屢屢被喚作「小婢」，便決定向世尊申訴。

河神向世尊頂禮後，將自己心中的煩惱傾吐而出：「世尊，您的弟子畢陵伽婆蹉實在太傲慢、太無理了。我尊重他是位聖人，每次都幫他開路，他卻目中無人，輕賤於我！」佛陀聽完，立刻喚來畢陵伽婆蹉尊者問明原委，當下告訴尊者：「是你的不對，你應當向恆河神懺悔。」尊者隨即合掌，向河神說：「小婢，我向你懺悔，請不要生氣！」

話語甫落，四周人眾頓時鬨堂而笑，河神的臉瞬間漲紅，正待發作，佛陀即開口說道：「河神，你有看到畢陵伽婆蹉向你合掌懺悔嗎？」河神回答：「看到了！」佛言：「他是真心誠意地希望你能原諒，可是卻仍喚你『小婢』，可見這是習氣，並沒有看輕你的意思。畢陵伽婆蹉尊者五百世來常生婆羅門家，因為富貴而性情憍慢，常不把他人放在眼中。現在雖然藉由修行化除了種種煩惱，仍因習氣難盡，一時改不了口，所以才橫生這種種的誤會！」（典故源自：龍樹菩薩《大智度論卷二》）

上人的話

na mo a mi tuo fo

念佛轉變習性

習性的轉變，也要看他的原本慣性的強弱，強的話就比較慢，弱的話就很快，有的人天生就很溫和無諍的，有的人即使勸導他了也還是很剛強。

所以要改變習性的話，第一，可從思維「機法兩種深信」的道理下手；第二，一個人如果念佛體會到清凈心的話，那他的行事為人都以那個清凈心來展現，遇到順境、逆境都保持那個清凈心。再者，可以從閱讀修身養性的文章去自省，譬如孟子所講的，人心就有「四端」──「惻隱之心仁之端也，羞惡之心義之端也，辭讓之心禮之端也，是非之心智之端也。」從「仁、義、禮、智」去體會，也能夠培養。

還有，孟子說「人之所以異於禽獸」差別在哪裡？在於「存心」；君子跟小人的不同在哪裡？也在於存心。君子的存心是什麼？是「以仁存心、以敬存心」。

像「愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之」之語，還有《論語》中很多句子都很好，時常溫習那些聖人的語言，不知不覺都會轉化自己的習性。（摘自慧凈上人新浪網博客）

普為一切閱讀分享者功德迴向:

願以此功德，平等施一切；

同發菩提心，往生安樂國。

GIF