彌勒菩薩：苦集滅道為何稱為聖諦？

文：Goran 校對：塵中人

（略釋）有人問彌勒菩薩：為什麼把苦集滅道四諦稱之為聖諦？

彌勒菩薩回答到：因為只有諸佛菩薩、聖賢證果者才能如實了知通達諦義，一切為無明愚痴所覆的生死凡夫眾生則不能如實了知，所以名為聖諦，唯諸聖者所了知故。

又因為愚痴凡夫眾生只是隨此法爾道理而名之為諦，如是因如是果絲毫不差故，並非由覺知此理，然而諸聖者則也同樣依此因果理而種種示現，然而又善觀察覺知如是理，是故說為聖諦。

又苦諦中說生老病死、愛別離、怨憎會、求不得以及五蘊織盛各種苦都是由各自因緣而起，並非是離諸因緣之自體本有如是諸苦，然而此離諸因緣之諦義唯諸聖者得如實見知，是故名為聖諦。

又此五蘊之苦由生老病死等不同顯現而顯示苦苦，也包括壞苦以及行苦，之所以這樣說是因為有五蘊苦則包括如上所說三種受，即苦受、樂受、不苦不樂受。因此此三受因緣故令貪嗔痴煩惱不斷增長、垢染積聚，因此則成熟三惡道以及世間苦苦--粗重之苦，這也包括了前面所沒有說的壞苦以及行苦，因緣和合無常性故有壞苦，無明煩惱所牽而起顛倒行故名行苦。

（原文）問：何故諸諦唯名聖諦？

答：唯諸聖者於是諸諦同謂為諦，如實了知、如實觀見。一切愚夫不如實知、不如實見，是故諸諦唯名聖諦。

又於愚夫唯由法爾說名為諦，不由覺悟；於諸聖者俱由二種。

又生苦者，謂於生時發生種種身心苦受，非生自體即是其苦，為苦因緣故名為苦。廣說乃至求不得苦，謂由所求不得因緣發生種種身心苦受，非求不得體即是苦，為苦因緣故名為苦。

如是當知略說一切五取蘊苦，謂由生等異門唯顯了苦苦。由此五取蘊苦亦顯了所余壞苦、行苦。所以者何？如五取蘊具攝三受。如是能與如前所說苦苦為器，當知此中亦即具有前所未說壞苦行苦。

——彌勒菩薩 瑜伽師地論

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