佛示現說法次第

閱藏分享75、佛示現說法次第

《佛說初分說經》中，佛先度迦葉三兄弟，然後到王舍城為頻婆娑羅王說法和大眾說法。這時，經中兩次提到「如先佛世尊所說法式」，就是說佛說法的內容和次第都不是任意的，是遵循過去諸佛所說法式。具體說什麼法、按什麼次第說呢？

1、一開始眾人有疑，迦葉三兄弟年紀又大、修行又好、又受國人尊崇，為什麼跟佛學呢？佛命優頻螺迦葉現神通，然後三兄弟作證說，我們以前修的事火法不能解脫，佛法能解脫，故棄事火。於是眾疑皆息。

2、正式說法，先說布施、持戒、生天，這是人天福報之法。

3、然後講「欲為染污，生諸過失，愛若不生，心即離障」，這是由人天福報引申到遠離愛欲染污。前面現神通是除疑，這裡是除障。

4、等到眾人發凈信，皈依佛法僧，於佛生起安樂、柔軟、最上、離障、無著、善順等心。佛看條件成熟，開始說四諦法門。王等「不起於座，悉能了知苦集滅道四聖諦理，見法知法。」這是佛初說法，只說到四諦法。

先除疑惑，再說福報法令生喜悅之心，再說離欲令心離障，最後再說深法。此經說的是四諦，說別的法也可以參考這個說法次第。

附佛說法過程：

王舍城國王和大眾都崇信迦葉三兄弟。開始眾人心疑：「此優樓頻螺迦葉，今在大沙門邊，修持梵行，何所求耶?此能歸心，佛能攝受，互見何相，致如是耶?」

佛知眾疑，命優樓頻螺迦葉現神通，並說：「我先所作，以飲食供設，然火祀天，實不解脫。」……「我今於佛正法，見最上句，住寂靜意，畢竟不復墮於欲有，別異教中更不修習，是故棄捨事火等法。」那提迦葉說：「佛世尊者，證涅盤法，離過無染，最上清凈，出世說法，廣大利益。」伽耶迦葉亦說偈讚歎。於是「眾會疑念皆息」。

「爾時，世尊知彼眾會已息疑心，乃為頻婆娑羅王等，宣說法要，如先佛世尊所說法式，謂施論、戒論、生天之論，欲為染污，生諸過失，愛若不生心即離障。

時王並諸眷屬，聞是法已，咸發凈信，歸依佛法僧，受持學句。即於世尊，起安樂心、柔軟心、最上心、離障心、無著心、善順心。

是時，世尊知王及眾心開意解，如先佛世尊所說法式，以無數方便，復為宣說，苦集滅道四諦法門。

時王並眾不起於座，悉能了知苦集滅道四聖諦理，見法知法，得白淨法、平等法、堅固法、安住法、無恚法、無壞法、無墮法，猶如白衣易受染色，王等獲利，亦復如是。」

2015年下半年寫，2017年12月30日星期六改

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