東漢一個全身散發著香味和睿智光芒萬丈的男子！卻早早領了盒飯！

東晉史學家習鑿齒的《襄陽記》一書記錄了這樣一個故事：有一個叫劉弘的人喜歡香，即便上廁所也要備上香爐。一個叫張垣的人嘲笑道：「人們都說您是俗人，真不是講假。」劉弘說：「您沒有聽說過荀彧荀令君嗎？他身上有異香。在一個席子上坐過，席子上的香氣仍然三天不絕呢。你為什麼反感我的愛好？」張垣繼續毒舌道：「您沒有聽說過東施效顰的故事嗎？東施學西施捂胸皺眉，路人嚇得都跑了。您想要嚇跑我嗎？」劉弘無言以對。

這就是著名的「荀令留香」的故事出處。荀彧身上的異香，再加上他的美男子身份，讓後人傳頌不已。比如唐代李頎詩「顧眄一過丞相府，風流三接令公香」、納蘭性德《沁園春》「欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。」其實，要讀懂一個故事，既要理解故事中的人，也要理解講故事的人。故事反映的既是主人公的靈魂，也是講故事的人的靈魂。那麼荀令留香的故事究竟意味著什麼？講故事的習鑿齒又是怎樣的一個人？

荀彧是東漢末名臣，出自東漢末士族大家潁川荀氏。早年曾投靠袁紹，後見袁紹難成大業，於是轉投曹操。但荀彧投奔曹操並非只是因為曹操是一支「潛力股」，而是因為曹操的實力足以終結群雄割據的局面，實現漢家的統一。荀彧念茲在茲的依然是漢室。當然，荀彧深知，曹操也絕不是省油的燈，而是一隻養不熟的鷹犬。但要完成匡扶漢室、肅清天下的理想又必須依靠曹操這樣的鐵血軍閥。這就是荀彧內心的基本矛盾，而這種矛盾最終以死的結局爆發。這是後話。

習鑿齒的「蜀漢正統論」影響了宋代大思想家朱熹。朱熹不滿司馬光以曹魏為正統，所以在《資治通鑒綱目》里繼承習鑿齒的觀點，以蜀漢為正統。但「蜀漢正統論」最大的影響還是羅貫中的《三國演義》。《三國演義》尊劉備抑曹操，給曹操畫白臉、貼大字報，同時極力美化劉備諸葛亮等蜀漢集團，不能不說是習鑿齒「蜀漢正統論」種下的果。基於此，我們便不難理解同是擁劉反曹的習鑿齒為什麼為不帝曹魏的荀彧編了這麼一個荒誕不經但又搖曳婀娜的故事，就是因為「凡是敵人反對的我們都贊成」。而荀彧在習鑿齒眼中正是這樣一位不帝曹魏的孤臣孽子，不要說留香三日，便是流芳百世猶不盡然。在中國的史書里，故事絕不只是反映事實，而且還表現評價。

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