沒有經歷過「心理弒母」的男人，不能要
前段日子推送了文章《跟學生時代的初戀結婚，是種什麼體驗?》
有讀者來信，洋洋洒洒萬言講述自己從校服到婚紗的故事。
她說，跟學生時代的初戀結婚，聽起來很浪漫，但不代表幸福。
她和老公初二開始交往，分分合合數次，到了結婚的年紀，她問，要不要在一起？
他說，要問問母親。
婚後，婆媳關係並不融洽，關於孩子的養教問題，兩代人的看法大相徑庭，而老公則是毫無理由堅定不移地站母親。
我跟她回復，你老公是典型的媽寶男，你治癒不了。
心理學家武志紅對於「媽寶男」有比較深的研究。
媽寶男，即媽媽永遠的寶貝。母子都認同這種關係，並且長期持續下去。
他舉了一個例子：和前女友探討媽寶男，她想到以前養的寵物。最多的時候，他們養過7隻加菲和3隻鸚鵡。貓和鸚鵡干出任何一件新鮮事，他們都會覺得驚喜：「太可愛了！」「好棒啊！」「真了不起！」
如同主人和寵物的關係，母親也這樣看待孩子。任何到了一定階段該學會的舉動都會被當做驚世創舉，會走路，會說話，會吃飯，會打滾，對母親來說都是驚喜，非常了不起。
而孩子呢？
如寵物一樣，自然也很享受被誇讚，被寵愛，被保護，呈現一種乖巧、順從甚至諂媚的態度。
主人和寵物的關係還是平緩的，更激烈更可怕的是獵人和獵物的關係。
《鋼琴教師》里埃里卡，40歲，一名鋼琴教師，雖然沒能成為聲名遠播的藝術家，但天賦和勤奮讓她在音樂方面頗有造詣。和她同睡的母親，控制力極強，女兒的人生，從事業到生活，從上班到穿衣，都必須由她決定。
更令人驚訝的是，母親不允許她和男人來往。用作者的話來說，
母親特別希望，她的孩子寧願拴在母親的褲帶上，也不在性愛激情的鍋里煨熟。
為解決性苦悶，埃里卡去紅燈區，去野戰區，觀摩女性私處，偷窺別人性交。有學生看透她的懦弱和壓抑，對她展開強烈的挑逗，她不可避免地又淪為學生的獵物。
真可悲啊，無論作為寵物，還是獵物。
孫隆基在《美國弒母文化》中，提出「大媽咪」主義。媽寶就是大媽咪的信徒，母親是女皇，而他作為小寶貝必須言聽計從。
「媽媽永遠是對的」
「我媽也不容易」
……
母親的話就是聖旨。
不必多說，大家也知道，這種關係是失衡的。
世界是統一的，也是對立的，如果你意識到A，那就說明-A必然存在。媽寶對母親有多崇拜，就有多厭恨。
於寵物型媽寶來說，他們很難感知到對母親的厭恨，但厭恨總要有處放置，於是另一半就成為厭恨的投射對象，如文章開頭的例子。
他把媽媽視為「好女人」，而把「壞女人」的形象投射到妻子身上，怨恨甚至遠離她。所以，成為媽寶男的妻子十分痛苦，而媽寶男本身，註定得不到幸福的婚姻。
於獵物型媽寶來說，他完全失去自我。
能明確感知對母親的憎惡，但因為習慣被控制，所以無論如何也脫不掉枷鎖。厭惡現狀，討厭一成不變，但又害怕什麼東西改變。
一旦有母親反對，自己卻想做的事，他則會感受到「渾身是汗地架在熱烈的母愛之火憤怒的炙叉上輾轉反側」。遭遇感情時，他勢必成為對手的獵物。
我們常說，孩子是母親身上掉下來的肉。
受精卵，呱呱墜地的嬰兒，甚至沒有自理能力的孩子，都以與母親共生的形態存在。而共生關係，意味著兩個人的思想、靈魂、權利在母親那裡得到統一，同時也意味著孩子被「殺」掉。
武志紅認為，母子共生關係在嬰兒六個月的時候就該結束。
我猜想，六個月之前，孩子的意識不太健全，一旦孩子有了清晰的意識和思想，母親再去剝奪，在孩子的潛意思里會覺得自己被母親 「殺」死。由此滋生出來的恨意，要麼吞噬母親，要麼吞噬自己。
所以，健康的母子關係，孩子必須走向獨立，必然要完成心理上的弒母。
不管母親多偉大、多辛苦，孩子都應該明白：自己和母親不是一體的，你既不能代她受苦，也不能對她的情緒感同身受。而
母親，要知道，孩子也是一個人，他有完整的身體和靈魂，他有獨立思考、行動的權利。
母子必然分離。
孩子不是母親生命和意志的延續，而是藉由母親的身體來世上走自己的路。
正如龍應台的那段話：
我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
— end —
作者，西水。
被困國企樊籠，渴望思想自由的90後。
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