幾個令人起敬的遺言

最新 01-18

1.漢文帝

「蓋天下萬物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然，奚可甚哀。」

這句話出自漢文帝的遺詔，文帝的遺詔用這句話作為開頭，用來闡述自己的死是自然之事，不要為此大興陵墓，叨擾百姓。

第一次聽到這句話，是看胡歌主演的《神話》。天下萬物，有死有生，本是自然之事。漢文帝之前諸如道家學者等很多知識分子都有類似的觀點，然而難能可貴的是作為上位者，作為皇帝，漢文帝能對死亡平淡視之。從古至今，皇帝是最怕死的一群人，煉丹、服藥，叩求神明，祈求上天，讓臣下山呼自己「萬歲」，然而「自古何時有萬歲天子」？諷刺的是，皇帝的平均壽命並不高，歷史上不得善終的帝王比比皆是。漢文帝應該是歷史上第一個要求喪事從簡，平淡對視死亡的皇帝，給後世起了一個很好的表率。

2.李芾

「吾豈昧於謀身哉？第以世受國恩，雖廢棄中猶思所以報者，今幸用我，我以家許國矣。」

「吾力竭，分當死，吾家人亦不可辱於俘，汝盡殺之，而後殺我。」

李芾是南宋末年抗蒙將領。南宋末年，蒙古攻佔了湖南大部，李芾在此時被任命為湖南潭州知州，阻擋蒙古大軍，有人勸他別去上任，他說了上面的第一句話。後來敵眾我寡，城破在即，他對部下說了第二句話後，舉家自殺，潭州百姓在知道李芾自殺後，也多舉家自殺。

明朝的顧炎武有亡國和亡天下的觀點，他說「易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。」在我看來，前期蒙古文明的確較為落後和原始，在蒙古滅伐鄰國，乃至元朝統一中國的過程中，無數漢人遭到屠殺。對於當時的宋朝人來說，這算得上亡天下。而李芾對外戰爭中氣節堅貞，無懼死亡，稱得上是大勇大義之人。

詩人鄭思肖有一首詩讚頌李芾，我很喜歡：

舉家自殺盡忠臣，仰面青天哭斷雲。

聽得北人歌里唱，潭州城是鐵州城。

作為第一個亡於少數民族的漢人朝代，不得不說，在對外戰爭方面，宋朝是一個充滿悲情的朝代，但也是一個有氣節的朝代。

3.楊繼勝

「浩氣還太虛，丹心照千古。生平未報國，留作忠魂補。」

楊繼勝，字仲芳，號椒山，明朝人，嘉靖年間他上書皇帝彈劾權奸嚴嵩「五奸十大罪」，結果卻被誣陷下獄。不久就被棄市（在鬧市執行死刑），臨死前他作了這首詩，這也是我特別喜歡的一首詩。

楊繼勝很有氣節，他在受廷杖刑罰前，有人給他蟒蛇膽，希望能幫助他挺過去，他直言拒絕，說：椒山自有膽，何蚺蛇為！（我自己有膽，何必吃蟒蛇壯膽？）楊繼盛在監獄中遭受毒打，半夜創傷發作，他就摔碎瓷碗，用手拿碎片割腐肉。肉被割盡，筋掛膜，他又用手截去。為他持燈的獄卒顫抖欲墜，楊繼盛卻意氣自如。這情勢，與刮骨療傷的關公相比也不遑多讓了。

當國家之多難，保社稷以無虞。唯公道之獨恃，寧為權奸所並嫉。這句話形容楊繼勝，倒是挺貼切。

4.張煌言

「好山色」

張煌言是明朝末年人，歷任明朝兵部左侍郎、兵部尚書。他畢生抗清，志節堅貞，無奈大廈將傾，最終抗清失敗。他被清軍押赴刑場時，臨死前，他望著不遠的吳山，稱讚是「好山色」，然後坐著被殺。後來有人收斂了他的屍骨，把他埋在了西湖，與岳飛、于謙埋在了一起，他們三位也被稱為「西湖三傑」。

古人說慷慨赴死易，從容就義難。其實慷慨赴死已經彌足珍貴，更何況像張煌言一樣從容就義更是少之又少。

國破家亡欲何之？西子湖頭有我師。日月雙懸於氏墓，乾坤半壁岳家祠。

漸將赤手分三席，擬為丹心借一枝。他日素車東浙路，怒濤豈必屬鴟夷。