王陽明：無欲才是人最大的敵人
【1】
商朝末年，孤竹國君有兩個兒子，老大伯夷和老二叔齊。孤竹君臨死前，把位子交給叔齊。
叔齊大搖其頭說，這不行，還有我大哥呢。
孤竹君說，你大哥天天無欲無求的，怎麼能把國家交給他。
叔齊為了安撫老爹，只好同意。老爹一死，叔齊就對伯夷說，這個位置應該你來做，我平時閑雲野鶴的，哪裡做的了這個。
伯夷連連擺手，說，不行，我才做不了這個。
兄弟二人你讓我拒，持續幾天後，伯夷就逃跑了。叔齊一看伯夷逃了，也跟著逃了。
結果，孤竹國大亂。
伯夷叔齊被孔子成為逸人——品性高潔卻淪落塵埃的人，荀子很不同意，他說，兩個傢伙無欲無求的，只是成全了自己，卻害了許多孤竹國的老百姓，罪該萬死。
【2】
戰國初期衛國人吳起，從小就有建立功業的慾望，散盡家財謀取官職，卻未成功，於是對母親發誓說，如果不能衣錦還鄉，就永不回家。
後來他在曾子門下學習，學成之後去了魯國做將軍，打敗了齊國。魯國官場肥佬們嫉妒他，就造謠說他是外國人（當時魯國乃儒家大本營，居然會發生這種齷齪事），不會盡忠於魯國。魯國國王就趕走了吳起。
吳起後來到魏國，魏國當時正和秦國爭霸，總是吃敗仗。吳起一到，略展身手，就讓秦國退回老巢，再不敢出頭。魏國官場見吳起如此厲害，也造謠他，說他早些年為了功名還宰過自己的老婆。魏國國王，只好把吳起趕走。
吳起又去了楚國。楚國當時正遭受秦國的蠶食，政治混亂，奄奄一息。吳起在得到楚王的信任後，大刀闊斧進行一番改革，不幾年後，楚國又稱為當時的強國。
但是……
吳起又遭受嫉妒，老國王一死，新國王上台，那些在吳起改革時失去利益的官僚們趁機殺死了吳起。
一代偉大的政治家、軍事家、倒霉家，就這樣離開人世。
【3】
當時對吳起品格的各種空穴來風的攻擊，只能證明一點：他太厲害，厲害到那些嫉妒他的人會被其光芒刺瞎狗眼。
有人說吳起為名利，無所不為（造謠中的殺妻求將，母死不奔喪），但看他在各個國家做官，清廉克制，離開任何一個國家時都是兩袖清風，就可知，這也是造謠。
吳起只是個有慾望特彆強大的人，他的慾望不是微不足道的小私，而是治國平天下的大欲。
【4】
王陽明說，聖人無私而有欲；佛道無欲而有私。但凡有擔當精神的人都是慾望強大的人，唯有強大的慾望才能激發他去創建事功，造福人類，推動歷史。除了這些，他們從不為己身而考慮。
只考慮自己就是私，考慮到天下才是欲。王陽明說，佛道二教的修行者，拋棄他本應承擔的社會關係和社會責任，只想著自己成佛成神，這就是私，有私者不足以修齊治平。
【5】
有慾望不可怕，人如果沒有慾望，那和鹹魚有什麼分別。但這慾望必須要大，必須要公。而不是小，不是私。
人倘若沒有慾望，一點慾望都沒有，看似品性高潔，其實只是關起門自家玩罷了，
人人為己，當然重要，卻不可拿出來炫耀，拿出來去勾引別人來承認自己的為己之私。
人生在世，總要為天下蒼生或多或少想點什麼，只要把這想付諸實踐了，就是知行合一，就是聖人了。
TAG:度陰山 |