選擇集略講34

原文:

亦有二種：一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫已來常沒常流轉，無有出離之緣。二者決定深信：彼阿彌陀佛，四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。

善導大師的解釋就是「二種深信」，其實這也是《大經》的深信，解釋來源於《無量壽經》，整個凈土教的核心就在這「二種深信」，機與法都包含了，是真正的總持。

「自身」和「自心」是什麼？

自己到底是誰是最需要回答的一個問題，人要有信仰，第一個信仰顯然是自己，這是天然的不是信仰的信仰。小孩子一出生就有「自身」的概念，就是「我」不是別人。「我」就是「自身」，「自身」到底是什麼。深信我到底是怎樣的人？所以佛法是研究自己的。我們有身體的執著，都認為自己有「身」，有「我」，其實這個「身」不單包含身體，還包括「心」，「身」、「心」放在一起。當說「我」的時候，有的時候是指我的身體、有的時候是指我的想法，「自身」既包含「心」，也包含「身」，包含「心」是重點內容。

如果沒有善導大師或者是佛告訴我們，你覺得「自身」是什麼人呢？得一回人身，這輩子來了總得要知道一回。我們有父親、母親，有老師、有國家領導人，這些都是我們給別人起的名字，自己也慢慢的被別人所稱名，開始是別人的兒子、女兒，後來結婚又是別人的老公、妻子，再後又做了別人的父母親，但是你到底是誰呢？這都是別人給你取的名字，你因為別人而獲得這個名字的位置，都是以別人為主。作為兒女你要孝順父母，那是因為有父母，如果把所有的都去掉，自己對自己應該怎麼樣？自己看自己到底是什麼？對自身負責的人就會回歸到「自身」來，其實這是很重要的。

要給自己尋找快樂是所有人「自身」的信仰，來到這個世界除了生存以外還要找快樂，所有的問題就應該從這裡發現。我們來尋找快樂就會發現並不是那麼如意，所有人的心愿都是想幸福快樂，從本意上沒有說要找痛苦的，動物和人的本性都是迴避痛苦，要找快樂的。但在找快樂的過程里，其實就會發現非常多的問題，快樂不是那麼容易找到，反倒有很多的不如意。即使找到了快樂，也不能常保，還帶來很多麻煩，這就是大家共同的處境。為什麼不能獲得安樂？無論是國家的努力、要世界和平、個人父母的願望，所有的都是想獲得永久的和平安樂，但是我們都沒有獲得，這就是為什麼要來學佛法的原因。

善導大師對自己的認識，「自身」現在就是罪惡、生死、凡夫，這是核心。「我」是誰，「我」有過去、有未來、有現在，當然我們主要是活在現在，過去的已經過去了，未來的還沒來，主要是確定現在。現在的「我」到底是什麼？這是自己對自己，所以不要去跟哪個比，大師說「現在就是」，現在信自己是一個什麼樣的人，答案就是三個詞：罪惡、生死、凡夫。

「我」是罪惡的人，比較難聽，很多人也不同意，我怎麼就有罪呢？我又沒被判刑，怎麼就那麼惡呢？有些念佛人經過學習，還是有些認同，覺得自己是罪惡的。那麼「我」從哪裡來，憑什麼認為「我」有罪惡？我們自身不自由，其實就是有很多苦痛和不如意，這樣的現狀對現在的「自身」是一個感受，從總體來講就是一個大大的「苦」。我們的問題出現在哪裡呢？關鍵就是對這個「苦」的看法不一樣。

苦是佛教四諦法之一，四諦是苦、集、滅、道，就是四種真實、真理。這在道家、儒家沒有，《道德經》、《易經》他們都沒有說凡夫的生命是苦。」四諦是佛法特有，是回歸到人自身，凡夫人自身都是苦的性質。所以佛教不是研究天、不是研究地、也不是研究別人，研究的是自我。「苦」是佛告訴我們的，但是「苦」並不是佛另加給我們的，所以大家的看法就不一樣，有人承認自身是苦的，有人則不承認。

人生是不是苦、苦是不是真實？人生實際上是很苦的。要說人生不苦太不真實，但是大多數的人不認為苦具有真實性，對苦的看法有很多種。要問他苦不苦？好多人都說不苦，因為我們的教育里也沒有這種模式。苦樂的感受在於心，就是自己跟自己的關係，苦是由身、心來感受的，但是心怎麼認定不一樣。我們身體的感受其實都差不多，比如大家對天氣冷熱的感受都差不多；或者好吃的東西大家都覺得是好吃的，難吃的都差不多，就是感覺苦的時候還是差不多的。但是當問到人生苦不苦的時候就不一樣了，他說不苦，這就是沒有智慧，人明明是苦的，他不覺得苦。很多人的業障出現在哪裡呢？就是心很不真實、虛妄、顛倒、污染，對自己都是欺騙的。顯然人生很痛苦，但他反而不覺得痛苦。

念佛「決定深信」自身是苦

我們首先要有對苦的認知，其實這是不容易的，只有佛法裡面才有，往生凈土念「南無阿彌陀佛」，一上來就說，「過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」樂跟苦相對，其它的文化和信仰里，沒有認識到「苦」，同時也就沒有真正認識到「樂」，什麼事情都是相對的。我們要是不通過佛法，就認知不到。因為人的感受或想法跟曠劫以來的積累有關係，也跟文化教導有關係，人心無主，小孩子你教他，他就接受了。如果父母喜歡說謊，孩子時間一長也就說謊，明明是苦，你教他這不是苦的，這是樂的，時間一長，他也這麼講。我們就是經常的接受這種教育、經常接受這種信息、經常說謊話、不忠實於自己，久而久之就迷失了。

現在的人都向外信錢、信一些外在的條件，唯獨缺乏的就是對自身的自信心，自信人格。說中國人沒有信仰，只知向外求，捨本逐末。學佛法是真正的回歸自身、建立信仰、認識自己。佛法專門研究自身的問題，直接發現病症來審視，「決定深信」就是審判自己，用念佛的方式來認識自己。我們實際上是苦的，根基成熟的人一下子就認識了，我本來就是苦的嘛，很快的就承認了，承認有「苦」就是因為我有「罪」，自己造下的罪惡，我是凡夫，在生死之中，一直是曠劫以來常沒常流轉，很容易的就接受了。當然初學者是很難接受這個事實的，一旦接受了，不但是現在死了，連過去的、未來的都死了，那就沒有退路了，漆黑一片。現在自己是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉。這就是打得念頭死，把希望從自身挪開。所以有二種深信，二個相互映襯。才會把自己交付於阿彌陀佛！

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