齊燕大戰之樂毅田單高手對決篇（五）

五、燕齊大戰烽火熄，是非成敗任評批

（一）田單能夠擔任即墨大夫的原因

首先，還是應該歸功于田單個人的能力。在臨淄逃亡（創造鐵皮車軸）案例中，他充分展示了自己發現問題（能夠提前判斷車輛擁擠難過的問題）和解決問題（用鐵皮包裹車軸）的能力。衡量一名管理者是否優秀，是否具備這兩個能力應該是必要條件，所以，田單能夠贏得大家信任。

那麼，再有沒有別的因素？有！試想，在即墨城，田單是逃亡至此的外來戶，聲望也不是很大（僅有的知名度也就是比別人逃跑的更好更快），即墨城的原有百姓恐怕根本不知道田單是何人，那麼田單憑什麼能夠得到即墨上下的支持呢？第一個原因，此時即墨城擠滿了類似田單這樣逃亡到此的齊國人，尤其是臨淄來的，在此形成一股強大勢力。這股勢力應該也是後來抗擊燕軍的重要力量，足以抗衡即墨坐地戶的原有勢力，由於田單在逃亡過程中的出色表現，名聲大噪，自然就成為這部分人的代表。第二個原因，田單雖說是田氏王族宗室的遠支,但既無根基，又無聲望，可是，齊國高層貴族大都跑到了莒城，在即墨城，恐怕也找不到身份更高的王族成員了，田單在名義上畢竟還是個王室宗親，綜合考慮，此時此地，田單是最好的人選。

田單能夠固守即墨的原因

（二）田單能夠固守墨城的原因

第一，地理位置。

即墨見圖位於齊國東南邊境，距離燕國本土最遠，正所謂「強弩之末不可穿魯縞」。在燕軍的驅趕之下，沒有成為俘虜的齊國大小貴族，要麼跑到莒地，要麼跑到即墨，所以這兩個地方積累了齊國一定的戰鬥力。這樣，此消彼長，齊國殘餘勢力有一定能力與燕軍在即墨形成對恃。

第二，機遇。

在即墨大夫戰死，形勢危在旦夕的情況下，田單出現，挽救了即墨。

第三，正確的策略。

田單掌管即墨後，採取固守城池策略。當時，在野外列開陣勢捉對廝殺是戰爭的主要形式，即墨前任大夫就是出城戰死的，龜縮防守不為人們普遍接受。而田單智慧就在於此，不做無謂的犧牲，這是權變。此時，如果即墨城內的齊國殘餘力量與氣勢正盛的燕軍在野外廝殺，等待的就是滅亡，可是，在當時攻城戰術尚不成熟的情況下，依靠堅固城牆進行防守，還是可以抗衡燕軍的。

（三）燕國貴族詆毀樂毅的原因

樂毅忽視了一個關鍵問題-股東的回報！這次進攻齊國的行動，在大獲全勝的情況下，燕國集團做為投資方，投入大量人力、物力，但沒有取得豐厚的回報，做為職業經理人的樂毅反而收益最大，這是讓股東不滿意的地方，也不符合客觀規律。

即使燕昭王高風亮節，不計較，那也不行，這不是燕王一人之事，而是舉國上下共同利益所在。所以，在燕軍控制齊國之後，不能讓樂毅全權負在齊國的所有事務，軍事權可以由樂毅主導，行政權則要由燕國王庭派人管理，各地治安權也要從軍隊分離出來，樂毅主要負責對齊國殘餘勢力的追繳和軍事威懾。這樣，責、權、利的關係理順清楚，就不會有那麼多的猜忌、糾葛。燕王沒有這樣做，一方面可能因為沒有相關經驗，在戰國列雄中，燕國最保守，保留較多傳統分封形式的政治體制，沒有經過魏國、秦國那樣中央集權化的政治改革，沒有管控新佔領土地的經驗。另一方面，能夠那麼順利佔領齊國，燕王可能也沒想到，燕國人也沒有做好準備。

（四）燕昭王、燕惠王父子與樂毅之間的錯愛錯殺

不管基於信任還是無奈，燕昭王給予樂毅最大的支持，但是，這一做法不論對燕昭王本人還是樂毅，都不是好的選擇。前面我們已經分析，燕國內部發生的糾紛，根本原因在於權責利劃分不清楚，做為投資者的燕國王室，做為職業經理人的樂毅，以及軍隊大小各級將領，都應該按級次合理的享有各自收益。任何一方過度佔有勝利成果，都會導致失衡、混亂。燕昭王封樂毅為齊王，不論真心還是假意，效果都不好。將攻齊的所有成果都歸樂毅所有，體現燕昭王的胸懷，但對出人出錢的燕國上下全體人民太不公平了，那就等著大家來反對你吧。同時，樂毅收到的是一個無法接受的禮物，也會既驚慌又不滿。

而燕惠王又走了另一個極端，徹底剝奪樂毅的全部權益，造成軍心不穩，人心思變，結果一敗塗地。

合理的做法是首先讓樂毅將治國方略向燕國朝廷闡述清楚，讓大家了解當前形勢；其次制定系統、詳盡、合理獎勵措施，各級將領按功勞大小封爵封土；最後，燕王向齊國被佔領土派駐行政管理人員，將行政權從軍權組織內分離出來，並由中央政府統一管理。

也許有人會說，樂毅野心很大，想要自立為王，所以不會允許燕國中央政府派人管理。本文認為這不太可能，在秦以前，將領擁兵自立情況較少，通常人們思維里也很少有類似想法。因為，當時軍隊中高級將領很多都是貴族，他們在各自國內都有很多政治經濟利益，反叛就要喪失這些利益，所以，即使樂毅有心自立為王，也得不到太多擁護。而且在燕惠王剝奪樂毅權力之後，樂毅只是逃亡到趙國，並沒有做出任何損害燕國的事情，這說明兩任燕王在這一問題上都沒有正確認識。

歸結原因：燕國沒有順應歷史潮流，做好政治體制改革。而像秦、魏等國，明確權、責、利關係，合理分配勝利果實，隊伍才能團結有力！

（五）望諸君葉落歸根

樂毅回到趙國之後，燕惠王曾經找人給樂毅過話：我雖與你不睦，但我爸對你不薄，你這樣一走了之，是不是對不起我爸。

不知道樂毅聽到此話時有何表示，至少筆者的第一反應是：氣憤！你老子對我不錯，我就得任你宰割不成？即使燕昭王本人，也不能因為自己對樂毅有知遇之恩，就可以隨意對他。孔子說「君使臣以禮，臣事君以忠」，樂毅犯錯，該撤該殺無話可說，沒錯，不管對其有恩沒恩，不能隨意待之。也許有人說這不符合忠義，比如，日本人推崇武士道精神，家臣要無條件為主人去死，所以日本人都有忠誠精神。本文對此看法表示充分懷疑，其實這是一種特殊的交易，並不是什麼忠誠精神。本多平八郎忠勝是「德川四天王」之一，他的祖父和父親都為保護德川家康的先人獻出生命，忠勝本人則成為德川家康最信賴的家臣，跟隨德川家康平定日本，後來成為江戶時代最有權勢的大名。忠勝的父、祖為主人獻出生命，這不是沒有條件的，而是為子孫賺取更多的政治資本，德川家康必須要用信任、權力、財富去回報；如果他們的死，主人視為草芥，就不會再有忠勇之人輔佐他了，主人最終就會成為孤家寡人。只不過這是一種比較極端的交換方式，是日本戰國時代慘烈競爭關係的一種產物。

所以，燕惠王真的是蠻不講理。樂毅的回應很好，舉了伍子胥與夫差的例子，表達的意思就是：

我不會像伍子胥那樣死不瞑目，能避免災禍是我聰明；

不用拿你爸說事，我這樣做是報答他的最好方式，如果我被殺，你爸的名聲也不會太好；

不用擔心我找你麻煩，咱們和平相處最好。

燕惠王雖然無恥，但不是傻瓜，繼續善待樂毅兒子，讓他繼承樂毅的昌國君爵位，這樣，燕趙兩國繼續保持著良好的外交關係。

樂毅最後死於趙國，謚號「望諸君」，也算是葉落歸根了。

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