漫天花雨 殊勝的大乘經典《維摩詰經》
《維摩詰經》是《維摩詰所說經》的簡稱，也簡稱《維摩經》，或者也稱《不可思議解脫經》. 《維摩詰經》所代表的精神，是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，也指出了十方三世諸佛如何證道，如何得到解脫，如何證得菩提之路。
《維摩詰經》在中國的地位很高，在佛法中享有崇高的地位和廣泛的影響。我們要先了解「維摩詰」這三個字是什麼意思？維摩詰是印度音，翻譯成中文叫做無垢稱，沒有污穢，沒有辦法稱讚的一種清凈，簡單講就是凈名，非常的清凈的名字。所以《維摩詰經》又叫做《凈名經》。由於《維摩詰經》博大華美，是對佛法了義的切身體會與實踐，所以古往今來對其講說、注釋、弘揚也就特別廣泛，如古代的成實師、地論師、天台宗、禪宗、三論宗等各下的注釋有幾十種之多。
《維摩詰所說經》這部經是佛教里很重要的一部經，其中有兩句話我們常常在引用，譬如「心凈則國土凈」，「不二法門」都是根據《維摩詰經》來的。我們若到佛光山，那裡寫「不二門」，《維摩詰經》就是講不二法門，所以這部《維摩詰經》是能夠開大智慧的一部經典，它能讓我們悟入不二法門，對禪、對我們的本性、對我們的煩惱都有幫助，煩惱重，研究《維摩詰經》就會減輕。
維摩詰可說是大菩薩，也可說是古佛再來，他權巧方便，善於度化眾生，在娑婆世界示現在家相，取妻生子，過在家人的生活。他沒有舍掉五欲六塵，財、色、名、食、睡，但是他進入空性的不二法門，超然無染，五欲六塵對他全沒有作用。他作為一個在家的居士，不論客觀的環境是如何的污穢垢染，總是能縱任自在的往來其間，不被任何塵染之所拘礙，正所謂"居五塵而不染，處眾穢而常凈"。 從這也可以看出，不是境界的問題，是心的問題；自古以來，佛菩薩都是如此告訴我們，境界沒有錯，起主導作用是我們的這顆心。這部經就是在說心，說不可思議的解脫之道，它是講菩薩的境界。所以又叫做《不可思議解脫經》。
《維摩詰經》是般若系的一部大乘經典。從三國支謙到鳩摩羅什，約一百五十年間至少出現了四個譯本和合訂本。可見，此經確是一部很受佛教界重視、很受社幷會人士歡迎的佛經。支敏度說此經乃是"先哲之格氣，弘道之宏標"。"厥旨幽而遠"。把此經看成是闡發佛理的最高準繩。僧叡自敘："予始發心，啟蒙於此，諷詠研求，以為喉衿"。把此經當作佛教入門的啟蒙讀物。至於號稱"秦人解字第一"的僧肇法師原愛好老莊玄學，只是嫌其"猶未盡善"，後見舊譯《維摩經》，披尋玩味，乃言"吾知所歸矣"。並因此出家。進一步說，此經不但被高僧大德、帝王貴族所尊崇，尤其是對士大夫階層，產生過重大的影響。魯迅先生曾指出，南北朝時期，有學問的人都有三種愛好：吃藥、清談、維摩經。即使到了唐代，仍然在有學問的人中流行著。此經所提倡的"雙遣"的不二法門，眾人與文殊的不而，使《維摩經》的精神得到繼續的流傳與發揚。兩晉以後，佛教逐漸擺脫玄學而獨立，與此經的流傳與影響不無關係。基於"不二"的理論與實踐，進而表現出來的種種不思議跡象，是大乘佛教理論的形象化。
僧肇大師為《維摩詰經》所作序尤其能體現《維摩詰經》之玄妙，況且文辭華美，因此，把此經序置於經首，也表達後學對祖師敬仰與懷念。
【維摩詰不思議經】者，蓋是窮微盡化，絕妙之稱也。其旨淵玄，非言象所測，道越三空，非二乘所議，超群數之表，絕有心之境，眇莽無為而無不為，罔知所以然而能然者，不思議也。何則？夫聖智無知，而萬品俱照，法身無象，而殊形並立。至韻無言，而玄籍彌布，冥權無謀，而動與事會，故能統濟群方，開物成務，利見天下，於我無為，而惑者覩感照因謂之智，觀應形則謂之身。覿（相見意）玄籍便謂之言，見變動謂之權，大道之極者，豈可以形言權智而語其神域哉？！然群生長寢，非言莫曉，道不孤運，弘之由人，是以如來命文殊於異方，召維摩於他土。爰集毗耶，共弘斯道。此經所明，統萬行則以權智為主，樹德本則以六度為根，濟蒙惑則以慈悲為首，語宗極則以不二為門，凡此眾說皆不思議之本也。至若借座燈王，請飯香土，手接大千，室包乾象，不思議之跡也。然幽關難啟，聖應不同，非本無以垂跡，非跡無以顯本，本跡雖殊，而不思議一也。故命侍者標以為名焉。大秦天王，雋神越世，玄心獨悟，弘至治於萬機之上，揚道化於千載之下。每尋玩茲典，以為棲神之宅，而恨支竺所出，理滯於文，常恐玄宗，墜於譯人，北天之運，運通有在也。以弘始八年歲次鶉火，命大將軍常山公，右將軍安成侯，與義學沙門千二百人，於長安大寺，請羅什法師，重譯正本，什以高世之量，冥心真境，既盡環中，又善方言，時手執梵文，口自宣譯，道俗虔虔，一言三後，陶冶精求，務存聖意，其文約而詣，其旨婉而彰，微遠之言，於茲顯然矣。余以暗短，時預聽次，雖思乏參玄，然粗得文意，輒順所聞，為之註解，略論成言，述而無作，庶將來君子，異世同聞焉！
「《維摩詰經》同步教學 」 報名通知
1、報名條件：
（1）人格賢善、穩重，遵紀守法；
（2）對大乘佛法與傳法者有一定的信心；
（3）熟悉電腦基本操作，有上網條件；
（4）能遵守同步教學的管理規定和聞法紀律；
（5）學會學員報名的，不影響學會課程的學修。
2、報名與開課時間：
（1）報名時間：2018年1月5日開始至傳講圓滿前，都可以報名。
（2）開課時間：2018年3月中旬。
3、學習內容：《維摩詰經》。
4、學習周期：待定。
5、報名方式：
登錄下述鏈接註冊「智悲同步教學網」，然後在網站上報名。
http://www.zhibeijiaoyu.com/member/index_do.php?fmdo=user&dopost=regnew
6、資料及費用說明：
（1）不收取報名費，不結緣印刷的法本。需要印刷法本的道友，可在開課前後通過「智悲書苑」網店請購：
https://zhibeisy.taobao.com
〖 直播安排 〗
1、直播平台：
上師仁波切此次傳講《維摩詰經》，將通過第一視頻、YY、新浪show等網路平台同步直播。每次直播課，初步決定安排英語同步翻譯。
2、直播時間：
北京時間每周一、周二19點30分-21點30分。如遇特殊情況或上師外出而變動或停課，將提前通知。
3、每周課表：
將在智悲佛網和智悲同步教學網公布。
4、每節課的直播平台：
將提前一天在「智悲同步教學」和「智悲講堂」微信平台通知。
二維碼：
智悲同步教學
智悲講堂
〖 課程點播 〗
1、《維摩詰經》直播課不限制聽眾。未報名的人員有興趣的，也可以參加聽聞。
2、點播安排：上師仁波切傳講《維摩詰經》的視頻，將在每次直播課後5天內於「智悲同步教學網」發布。報名成功的學員，可在同步教學網上點播觀看。
3、課程點播暫不對未報名的人員開放。
〖 聞法紀律 〗
1、按聞法方式如理如法聽聞：「聞法方式」請學習《前行廣釋》3-13課
（http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=114）；
2、每節課至少通過直播或點播聽聞一次；
3、聽聞直播或點播過程中，不得以任何方式錄音、錄像；
4、不得通過任何方式下載同步教學網的課程視頻。
願吉祥！
弘法教務處
2018年1月5日
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