貪官惡霸也能是大書畫家？

知識 01-18

在中國古代，一個惡霸式的貪官最壞能壞到什麼程度呢？欺男霸女，治下百姓對他恨得是咬牙切齒，私底下都稱他作「獸宦」，「梟孽」，最終忍無可忍，一把大火燒了他的府邸，甚至有兩本專門的書《民抄董宦事實》和《黑白傳》紀錄著他的惡行。

那在古代一個書畫大家又能被如何推崇呢？生前精通書畫技藝與理論，鑒定也是一把好手，坐擁眾多中國書畫藝術藏品，《富春山居圖》、《蜀素帖》盡收門下。死後的三百多年聲名遠播，從皇帝到書畫藝術家，無不對其推崇，直到現代依然有許多國內外研究中國藝術史的學者為期撰寫論文。

最神奇的是，這兩個身份居然是同一個人，而他就是董其昌。這或許就是「我魚肉鄉里，我欺男霸女，但我知道我是好的藝術家？？?」

那拋去這些飽受爭議軼聞野趣，董其昌的是如何在書畫領域乃至整個中國古代藝術史中獲得如此高的聲譽呢？或許在今年你會有這個機會去了解他。

自東京國立博物館，台北故宮博物院之後，

2018年，董其昌的書畫大展

終於要在上海開啟

元明以降，董其昌集前人之大成，融會貫通，洞察畫壇時弊，及時明智地提出了畫分「南北宗」的畫學審美觀，即南宗以受過教育的業餘畫家為特徵，了解自然與天然的特性，而北宗則屬於院體和職業畫家的世統，表現精雕細刻、技術嫻熟和裝飾性的風格。

《夏木垂陰》（局部）是董其昌難得的巨幅作品。畫面下半主要由枝伸葉展的聳立雙樹撐起，與陡然升起又朝畫外扭動的中景巨岩，及遠景層疊山頭，彼此連貫呼應。透過山嶺坡陀邊界、樹列、雲帶、林木枝幹的布列，將全圖物象交叉成斜向的塊狀嵌合，形成視覺上緊湊豐盛的合奏。此作力追董源、黃公望兩大家，欲與之頡抗的意味鮮明。

在此之上，董其昌用自己的創作實踐充分地印證了其理論，所達文化性高度，足以與元四家及唐宋各大家相媲美，無可爭議地載入了中國傑出文人畫家的史冊，亦是文人畫理論史上的又一個高峰。

但在中國大陸鮮少有對董其昌完整的展覽回顧，原因在於董其昌不僅擁有「妙天下」的書畫功力，在書畫理論和鑒定評論方面同樣有極高的建樹，體系龐大且影響力深遠。

董其昌在《富春山居圖》的隔水之上所作的題跋，詳細記錄了他與《富春山居圖》相遇、思慕最終購得的過程。

董其昌「筆墨論」的提出，翻開了文人畫史的新篇章，造就其於畫史上集其大成、自出機軸、承上啟下的重大歷史性意義。在他身後，清四高僧、四王吳惲、金陵畫派、新安畫派，乃至晚清近三百年的畫壇，大都在其理論影響之下而成就，形成了一個群體性的文人畫創作高潮。