古代的秀才、舉人、進士含金量如何？在如今都對應什麼級別人物

科舉制度正式登上歷史舞台是在隋朝，那麼隋朝之前，他們是如何選用人才的呢？基本上都是靠推薦，遇到一些為人比較正直，重視人才的官員，可能也會提拔一些家庭背景不是很好的寒門子弟。但是此前歷朝歷代都非常講究出身，也就是說你出生不好，是很難有機會出人頭地的，換一句話說你出生好，你就比別人贏在了起跑線上。

為什麼會出現上述這種現象呢？這要從我們偉大的漢武帝獨尊儒術開始說起。儒家學說在先秦時期，不說被排擠，但發展的也比較緩慢，有人認可，但是，由於其他學說爭相鬥艷，出現百家爭鳴的盛況，儒家並未能「異軍突起」，當時孔子在世時，顛沛流離周遊列國，雖然立志傳播儒學，但由於生不逢時，到了秦國滅亡，劉邦創立了西漢，儒家學說才慢慢的成為了帝王必學的其中一門治世學問。

自從漢武帝登上政治舞台以後，獨尊儒術，當時的官員們很多都是以經術起家。到了東漢時期，就慢慢的形成了累世公卿的狀況，最後出現，只要是世族背景出身的，像一些地主都可以憑藉自身的背景參與政權。

實際上在西漢中後期，農民生活苦不堪言，大量的土地兼并，土地都掌握在官僚，商人、地主階級手裡，可以說東漢的政權就是在這幾個勢力支持建立起來的，所以三國時期，很多勢力都想拉攏一方世族就是因為利益連帶關係。

由於這些人呢，在地方上有自己的經濟基礎和實力，又在朝廷擔任重要職位，漸漸形成了名門大族，到了南北朝時期，世族制度漸漸沒落，最後在隋朝徹底被廢除。從此以後，那些有才華的寒門人才，都可以靠自己的才能通過科舉走上仕途之路。科舉制度延續了上千年，即便我們現在的考試製度有所改變，但也沿襲了隋的科舉雛形。

科舉中經常會提到秀才、舉人、進士，狀元很多人並不太清楚這其中到底有什麼關係。

古代考試也分場次等級的，就像如今我們中學有中學的考試評選，高中有高中的評選，在古代主要分四個等級。

第一個等級叫院試，考試通過你就是秀才，但是前提是你必須通過縣試和府試（通過這兩個考試，你的身份是童生，童生跟年齡沒有關係，秀才只是一個身份，並不是一個官職，表明你現在是一個有文化的人了）

那麼秀才相當於，今天我們一個什麼水平呢？很多人覺得應該是小學到中學的水平，其實這樣理解是誤區的，古人基本上很多都是在十多歲就考中秀才，按照我們現在的年齡水平，這個年齡應該還在上中學，其實這樣理解是不正確的，古人十多歲就結婚了，我們現在20多歲，30多歲都還沒結婚都有，而且在古代，考中秀才，都會被記錄家族族譜，還需要寫個人傳記。這是一項榮譽，從社會地位來說，相當於重點大學的畢業生。

第二個等級是舉人，需要經過鄉試，這裡的鄉試大家可以理解為省範圍考試，但前提條件你必須是秀才身份，中學生直接去考大學，那是不太可能的事情，在古代也是一樣的。考試的時間，每三年一次，跟我們現在的高考有點類似。

那麼考中舉人以後，按照社會地位來說，相當於現在我們什麼級別的官員呢？差不多是副處級幹部，千萬不要把它理解為跟我們現在的高考一樣。這裡跟大家介紹一個人就知道這場考試的含金量了，中舉人第一名叫做解元。我們大名鼎鼎的唐伯虎，又被稱為唐解元，相信大家應該理解這一考試的含金量了。至少現在博士教授級別的人，感覺都不如當時的唐伯虎這個級別。還有就是高中了舉人以後，你就有做官的資格了。

第三個級別叫進士，每三年京城會組織一次會試，通過這個考試，你就可以成為進士，但前提條件也是一樣，不可以跳級考試必須一步一步來。按照如今的社會地位來說，進士相當於正處級幹部，會試過後就是皇帝親自評選的殿試，也是最後一個等級。這場考試是不淘汰人的，只是做出排行，第一名的稱之為狀元，第二名榜眼，第三名探花，實際上就是會試的一個補充排名考試。

文獻參考：本文編寫，以史實為主，資料基本來自正史，兼別史，稗史記載。

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