如果有能力，這樣念咒功效才最好

我們現都願意學習佛法，這很好。

但我們都曾經把重點放在禮拜，持咒，做功課上。如果我們是沒有能力，沒有精力，沒有善知識教，那麼把重點放在那裡也可以，但如果有能力有時間，仍是這樣子就太可惜了。

就好比若一個人完全沒法吃東西，只能聞，那麼帶他到餐廳門口聞一聞就很好了。但若他明明可以吃卻還只是聞一聞，這不是太可惜嗎？

其實在以巴利文為傳統的佛法區域，持咒是不怎麼受重視的。但在漢藏地以大乘，梵文為傳統的地區，持咒是很流行的。印度教也很流行持咒。有人曾問清辨論師，持咒是不是大乘佛法的一環呢？印度教持咒與大乘佛教持咒是一樣的吧？論師答，很不同。

印度教重視持咒是因為相信咒語字發音本身是重要的和咒語有造物主的加持，所以持咒重要。但佛教的持咒原因則是認為通過咒語可以集資凈障。為什麼？因為咒語本身是有意義的，這些意義可以實修，通過實修咒語所傳達出的意義，我們能夠降低至凈除煩惱，從而解脫乃至成佛。

由上可知，持咒之所以重要，是因為咒語是有意義，是能夠實修的，通過實修，我們可以解脫成佛，並令一切有情離苦得樂。由於有這個作用，所以說持咒可以幫助集資凈障。同理，課誦可以集資凈障也是因為這個理由。

因此一種作法是將佛經供起來，然後禮拜，這是可以集資凈障。但比這更有效的是去聽聞，因為一旦聽聞就可以去實修，就可以真的解脫成佛，因此比起只禮拜，聽聞能夠更多集資凈障。如果你能再走一步，不僅聽聞，還有思維，即便只是通過思維懂了一點點，也比只聽聞能更多集資凈障。

如果你可以走到第四步，不僅聽聞，思維，還生起了肯定的定解，那更多的集資凈障。更何況，你能走到第五步，你將定解不斷串習實修，那就更大更多的集資凈障。

所以對真正的學佛者來說，要通過學習和實修佛法。同時順帶可以禮拜和持咒。文/圖滇悲桑格西

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