家風，塑造孩子的無形力量
家風，塑造孩子的無形力量
薦文|項一博媽媽
本文選自兒童教育網，版權歸原創作者所有
家庭的生活方式、文化氛圍構成了家風。
家風是一種綜合的教育力量，它是思想、生活習慣、情感、態度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環境、情感環境、人際環境、道德環境。
家風通過日常生活影響孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特徵、道德素養、為人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印。可以說，有什麼樣的家風，就有什麼樣的孩子。
高尚的精神情趣
父母要追求高尚的精神情趣，帶頭把家裡的精神生活搞得充實、高雅、豐富，防止精神污染。
有些父母讓低級趣味充斥家庭，對孩子的影響極壞：
「我爸媽天天招來一幫人在家打麻將，吵吵鬧鬧的不說，看看他們那副德性，真讓人噁心：一個個敞胸露懷，捶桌、跺腳，一雙雙血紅的眼睛盯著對方手裡的『大團結』……」
「父母一打牌我就煩，稀里嘩啦的洗牌聲，『叭叭』的拍桌聲，吵得我心煩意亂，我強忍著用手堵住耳朵背課文，可爸爸還不斷地叫我給他的牌友遞煙倒水……」
「我爸爸打牌湊不夠人，就命令我去給他找牌友，還說找到一個牌友給10元。我當然樂意了，於是放下作業，到處給他拉人……」
試想想，孩子生活在這樣的環境里，怎能健康成長？
因此，父母一定要給孩子創造一個良好的家庭氛圍。孩子生活在和諧溫暖的家庭，受到積極健康的精神影響，才能心情愉快，積極進取，養成良好的行為習慣。
濃厚的學習氣氛
信息時代要求我們建立學習型家庭。無論父母做什麼工作，都應該熱愛學習，崇尚知識，讓家庭充滿學習氣氛。
有個孩子作文比賽得了第一名，人們以為他當編輯的父母一定為他修改過作文，做過指導。可是一了解，父母根本就沒給他「吃小灶」：「我每天忙得不亦樂乎，哪有時間輔導他呀！」那麼，秘密在哪兒呢？還是氛圍——每天媽媽伏案改稿，爸爸埋頭寫作，家裡來了客人，談論的也都是如何修改文章，論「結構」，談「中心」，家庭中的這種「文風」熏陶著孩子，久而久之，孩子也就喜歡上了寫作文。
和諧的家庭關係
良好家風的重要基礎是團結、平等、和諧的家庭關係。家庭關係不正常，互相指責、埋怨、爭鬥，孩子感受到的是冷淡、冷酷、敵對情緒，心靈深處就會留下痛苦的傷痕，甚至會影響到學習成績。
為了給孩子的成長創造一個良好環境，家庭成員之間應該和睦相處，互相關心，互相愛護。父母對孩子也要民主，主動傾聽他的意見、平等協商。為了孩子，一定要加強家庭成員之間的團結，給孩子創造和諧的家庭環境。
如果父母不注意家庭中人際關係的建設，不注意情感投入，夫妻爭吵甚至動手，孩子就會在爭鬥的環境中形成野蠻的行為。一個留級生說：「我沒法不留級，我在家沒法學習。爸爸媽媽整天吵架，不是砸玻璃就是摔東西，有時媽媽幾天不回家，爸爸就拿我撒氣，有時我看到爸爸坐在牆角抽煙，一抽就是幾個鐘頭，我心裡也煩極了，哪有心思學習呀。」大家想想，這樣的家庭關係怎能培養出有教養的文明人。
另外，家庭中不能沒有歌聲和笑聲。要讓孩子的生活充實，家庭中必須有健康的精神生活。人們需要物質生活，同時也需要精神生活；需要學習、工作，也需要遊戲、休息；需要嚴肅，也需要活潑、幽默。家庭氣氛過於沉悶，不利於孩子良好性格的形成。
有些父母擔心與孩子嬉笑打鬧有失「家長威嚴」。其實這種想法根本事無稽之談，與孩子在一起歡樂地遊戲，有助於調節兩代人的感情，孩子和你親近了，反而會聽你的話。父母如果總綳著臉，孩子反而會敬而遠之。總之，要使家庭充滿歡樂情趣，才能使孩子、大人的情緒得到調節，體會到天倫之樂，提高家庭的凝聚力，從而形成綜合的家庭教育力量，推動孩子健康快樂地成長。
溫馨建議：如何建構和諧家風
·家庭成員要理智，善於調節和控制自己的情感；
·父母不要當著孩子面吵架，要相親相愛；
·父母要與孩子保持親密無間的關係；
·家庭成員要尊敬老人，關心老人；
·孩子的朋友來做客時父母要表示熱情的歡迎；
·要與鄰里和睦相處；
·父母要開朗、樂觀，不要在孩子面前流露愁苦、抑鬱情緒；
·家庭成員對客人要熱情、誠懇；
·對有困難的人要同情、關心和幫助；
·對任何人都不能漠不關心，要以友善的態度為人處事。
延伸閱讀1：
家風才是最保值的無形資產
文|張寶峰
前幾年流行一句話：不要讓孩子輸在起跑線上。
這句話像高高揚起的鞭子，不斷抽在父母身上。於是，孩子還沒懂事，許多家長就心急火燎地開始搜尋興趣班；孩子上了小學，各種培訓班更是撲面而來；每逢雙休日，孩子「不是在輔導班，就是在去輔導班的路上」……可結果，忙壞了家長，累壞了孩子，效果也並不理想。
其實，人生的起跑線，不是五花八門的早教，不是數不勝數的輔導班，甚至不是巨額財富，而是簡單樸素的兩個字——家風。家風是一個家庭最保值、最具增值潛力的無形資產。
晚清名臣曾國藩也是一位優秀的父親，他為曾氏家族樹立了良好的家風。他編寫的家庭教科書——《曾文正公家書》已成為中華民族的家教經典，他的家教成果為後世矚目。
曾國藩說：「官宦之家，多隻一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延三四代；耕讀之家，謹朴者能延五六代；孝友之家，則可以綿延十代八代。」所謂「孝友之家」，其實就是有良好家風的家庭。
曾有人進行過統計：曾氏家族70餘年間，出了20多個秀才、舉人、進士、翰林。原因就在於，曾家世代遵從曾國藩的家教，從而營造了一種濃郁的文化氛圍，這種文化氛圍，也就是家風。
家風才是人生最重要的起跑線，是個人生命的底色。朱彝尊說：「大抵為學必有師承，而家學之濡染，為尤易成就。」成長於底蘊深厚、家風良好家庭中的人，因為幼承庭訓或子承父業，更容易形成自己的思想學術體系或有所成就。家風這條起跑線，決定了終點的迥然不同。
（本文選自洛陽網-洛陽晚報）
延伸閱讀：
家風，才是真正的家庭不動產
原創作者|小富女
本文選自微信公眾號「小富女」
民國世家，除了站在權利頂端的「宋氏三姐妹」，還有文化界聲明卓著的「合肥四姐妹」。
葉聖陶曾說：九如巷張家的四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子。
後來，她們分別嫁給了小生名角顧傳玠、著名語言文字學家周有光、著名作家沈從文、著名漢學家傅漢思。
四位夫婿果然都各自不凡，成就了中國近代史上的一段佳話；而四位才女都氣度高貴，被譽為是「最後的閨秀」；除了四個女兒，六個兒子也都出類拔萃、學貫中西……
這些兒女的背後，讓人關注到這樣一位父親。
他是民初有名的開明教育家，
正是他開明的家風和對教育的理解，造就出了十位絕倫兒女。
01
教育的起點：父親的格局，兒女的方向
好的教育，首先是拼爹的。
這話放在張家姐弟身上，也得到了強大驗證。
張家的父親張武齡，一個出生於典型名門望族的世家子弟。其祖父張樹聲，是李鴻章的左膀右臂、淮軍的第二號人物。張家坐擁良田萬頃，每年歸在張武齡名下的就有10萬擔租，是個典型的大地主。
雖然出生於鐘鳴鼎食之家，但與當時的大家子弟不同，張武齡更像是一個決然的反叛。他潔身自好、痛恨賭博、從不玩任何紙牌、不吸煙、滴酒不沾。倒是從小嗜書如命，一生熱衷公益辦學。
1914年的初夏，張武齡的第四個女兒出生。
因為前三胎都是女兒，當得知第四胎依然是女兒，妻子只是看了一眼，就失望哭出了聲；婆婆唉聲嘆氣、沮喪至極；門口等著恭賀的親友（曾有親戚斷言此胎定為男兒），又都帶著禮物悄悄走了……
只有張武齡依舊十分高興，他給四女兒取名「充和」，與三個姐姐是一樣的器重憐惜。
張武齡這一生，共有十個孩子，細看他們的名字，都取得極為講究。
四個女兒分別為：元和、允和、兆和、充和；後來的六個兒子分別為：宗和、寅和、定和、宇和、寰和、寧和。
女孩的名字不僅沒有半點含花帶草的嫵媚，並都有兩條修長的腿，他希望她們儘可能的邁出閨門、走向世界；而男孩的名字里卻都有一個寶蓋頭，這是光大祖業、繼承家聲，也是不管走多遠、也要記得家。
他希望男孩的心裡一定要有家；而女孩的內心一定要廣大。
其境界與格局，由此可見一斑。
張武齡與張氏四蘭，蘇州九如巷的記憶
02
教育的方式：自由的玩，巧妙的引
張武齡對孩子們的教育就是玩，開放式的玩。
1917年，張家舉家搬遷，來到了柔潤秀麗的蘇州寶地。樓閣亭台、花廊水榭的大宅，正是孩子們放開手腳、嬉戲胡鬧的城堡。
「每天我們只要離開了書房，放鳥歸林，這裡就不再安靜。我們有時學王羲之『臨池洗硯』，更多的時候是瘋瘋癲癲爬山、玩水」，《張家舊事》一書中回憶。
家中的任何地方，孩子們都可以自由進出；父親最珍愛的藏書，孩子們隨性翻閱、從不限制。
張家的孩子無論男女，都可以自由地發展自己的愛好。
父親給了孩子們最大限度的個性成長空間。
雖然玩的開放，但同時又家教嚴謹。
「記得小時家裡來客，小孩子一定要站在客廳一側規規矩矩打招呼，待傭人端著糖果盒子一上來，馬上安靜的依次退出，不可能有在客人面前鬧著要糖果的事情發生」，姐妹們回憶說。
有一年除夕，父親張武齡撞見孩子們正和一些工人丟骰子、玩骨牌，每盤下幾分錢的注。賭博這事，他深惡痛絕，哪怕子女們只是偶然一次玩玩也不行。所以那年他和子女們當即談了個條件、引了個方向，如果不玩骨牌，就可以跟老師學唱崑曲，還可以上台。
許多年後我讀到這裡，豁然明白如今教育我們所提倡的「愛與自由」，其分寸與邊界究竟在哪裡?
是既最大限度地給孩子自由探索和個性成長的空間，又懂得在關鍵點上提綱挈領。
再看他們讀書也是一樣。
張武齡對知識如饑似渴，極為重視子女教育，專請了幾位老師在家中授課。但他從不干涉具體教學，只參與編選教材，從《文選》、《史記》、《孟子》等書中選出一篇篇古文，讓專人寫了講義給兒女們去讀。
好的教育，是充分給予孩子愛與自由，又懂得在關鍵點上提綱挈領。
1946年，三連襟與三姐妹於上海合影
前：張元和、顧傳玠，後排從左到右：張允和、周有光、沈從文、張兆和
04
教育的關鍵：開闊的眼界+高雅的志趣
張家兒女各具姿態、興趣廣博，但都熱愛讀書與崑曲，這與父親的直接影響不無關係。
人傑地靈的蘇州，張武齡每天除了去會館看崑曲、瀏覽當地的報紙，稍有空閑，他就帶著男僕逛書市，後來熟了，只要進了新書，書店就直接將書成捆地送到張家，以至張家的藏書在蘇州是出了名的富有。
張家的一樓有四個大書房，父親一間、母親一間、孩子們共用兩間；而二樓則是藏書的庫房，有數以千計的古籍書卷、還有不計其數的古文雕版。
張家甚至發動所有保姆也認字讀書。保姆們在九宮格紙上練大字、在煤油燈下讀小說、梳頭時以互認生子塊為樂……
正如楊絳說，好的教育不是被動受教、受到管教，而是啟發學習的興趣和自覺，在不知不覺中受教。
在這樣的氛圍影響下，父親不強勢、不強制，但子女各個出類拔萃、道山學海。
學崑曲也是一樣。
從曾祖父張樹聲開始，崑曲一直是張家不離不棄的摯愛。到了父輩張武齡，這古老聲腔的魅力，也同樣讓其醉心鍾情。
蘇州本是崑曲的發源地，張武齡更是常年包下戲園的一整排座位，帶著全家老小去看紅臉關公和溫婉秀麗的杜麗娘。
在父親的志趣熏陶下，張氏四蘭不僅一生結緣昆壇，這優良傳統的古老藝術，也潛移默化培養出她們高貴不俗的氣質，被稱各個風華絕代，後世里再找不到那樣的佳人。
有趣的是，馬雲在近期的一個演講上也曾說，「如果我們不讓孩子去體驗世界、去嘗試琴棋書畫，我可以保證，三十年後孩子們將找不到工作，因為沒有辦法勝過機器。
開闊的眼界+高雅的志趣，仍是穿越一個世紀以來、永不過時的核心競爭力。
張兆和與丈夫沈從文
04
教育的終極目的：向內尋找幸福
教育的終極目的，在於讓孩子擁有幸福的能力。
這在張氏一家也正如此。
張家的四個女兒，在開放式的教育下個性迥異，大姐是典型的大家閨秀、蘭心蕙質；二姐古靈精怪、主意最多；三姐穿男裝剪短髮、英姿颯爽，四妹規規矩矩，卻又舉手投足極致典雅。
她們雖各個才情橫溢、覓得佳婿，但在那個動亂的年代，又各自飽經滄桑、歷經磨難。
大姐張元和，本是嫁夫隨夫、夫唱婦隨，孰料丈夫56歲因病去世，此後元和半個世紀身處異國他鄉，80歲還和曲友登台義演；二姐張允和，1952年離開公職，回歸家庭，自稱「做了四十六年標準的家庭婦女，真正成了一個最平凡的人，也是一個最快樂的人」；
三姐張兆和，和丈夫沈從文可謂劫難重重、聚少離多，但即使是被下放和挑糞種田，骨子裡仍是讓人動容的堅強與平靜；四姐張充和，國學功底深厚、對崑曲有著極高造詣，卻以一種「游於藝」的態度，雲淡風輕、淡泊名利，真正為弘揚中華傳統文化默默耕耘一生。
張家四姐妹，離世時分別為96歲、93歲、93歲、102歲，不得不說，高壽也是一種了不起的智慧和心態。
四姐妹晚年時，曾共同編撰一本叫《水》的刊物，這是世界上發行最小、辦刊人年齡最高、裝潢最簡素的刊物，也是張家家庭雜誌在1930後的復刊。
這本非盈利性的、僅作內部傳閱的家庭刊物，四姐妹卻極其認真、自得其樂，內有文章、詩詞、書法、繪畫……
這不禁讓我想起他們的父親張武齡，一生拒不做官,卻傾其所有家產、甘之如飴的致力於大辦學堂和公益教學。當時的人們都說，這父親太傻了，有錢不知道留著給兒女們花。
如今才明白，張家人的幸福，不過是懂得向內去尋找。
是做讓內心充實和有價值的事，而非為名利所累；是不以世俗的眼光，去問究竟值不值。
張元和與丈夫顧傳玠
05
教育的傳承：家風，最貴的不動產
我喜歡的作家馬伯庸，曾在他的古董系小說里寫過這樣一段話：
一個家族的傳承，就像是一件上好的古董。它歷經許多人的呵護與打磨，在漫長時光中悄無聲息地積澱，慢慢的，這傳承也如同古玩一樣，會裹著一層幽邃圓熟的包漿，沉靜溫潤，散發著古老的氣息。
古董有形，傳承無質，它看不見，摸不到，卻滲到家族每一個後代的骨血中，成為家族成員之間的精神紐帶，甚至成為他們的性格乃至命運的一部分。
這為爸爸雖未給孩子留下萬傾家產，但卻為孩子留下了最寶貴的精神命脈。
一個家庭的家風，才是真正的家庭不動產。
爭做優秀教師
專心為生，讓你越走越順。
我知道你會來，所以我願意等。
我知道你會來，所以我願意等。
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