信仰最虔誠的時代，卻也最多殺戮絲綢之路No.11

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絲綢之路

一部全新的世界史

[英]彼得·弗蘭克潘

浙江大學出版社2016年11月版

2018年1月15日

第十一期

Sean的讀書筆記

8、天堂之路

這一章主要講十字軍東征。這方面的內容，我在《羅馬帝國衰亡史》的筆記《十字軍東征：痛苦與殺戮》中，已經把前前後後的情況說的非常詳細了，這裡不再贅述。

這裡簡單補充幾個情況：

在此前，對於西方世界整體而言，西歐地區始終被邊緣化。

在羅馬帝國的前期，在首都羅馬的輻射帶動下，無論是義大利還是高盧、不列顛，即便這些地區開發的較晚，又時常受到蠻族侵擾，但還算過得去。

從君士坦丁大帝遷都以後，東方的希臘化的行省與西方拉丁行省漸行漸遠，最終導致了分裂。

匈人和日耳曼人的入侵，導致西歐的文明水準一落千丈，在日耳曼系的各個部落在西歐建立起來的各個封建王國，不僅生產力、經濟水平上落後，而且彼此之間勾心鬥角、打來打去，要不就以鄰為壑，老死不相往來，所以不僅跟日臻鼎盛的阿拉伯帝國比起來雲壤之別，比那日漸衰敗的東羅馬帝國，也是相形見絀。

但是從十字軍東征開始，西歐人真正開始主導世界歷史進程，開創了一個全新的時代。

這是一個信仰的時代。在宗教大旗下聚集起來的幾十萬大軍，嚮往著光復聖城，或是在與異教徒的戰鬥中光榮地犧牲，由此而能被上帝赦免原罪，踏上最終的救贖之路。

這也是一個整個世界各方面勢力明裡暗裡博弈較勁的時代。

西歐人除了宗教信仰上的理由，也希望能在東方建立殖民地，將東方世界按西歐的樣子重新規劃布局，尤其是突破地理條件的限制，在絲路貿易中扭轉不利地位；

拜占庭帝國已經是油盡燈枯，一方面它希望藉助西歐人的力量打擊穆斯林，挽救大廈將傾的江山。另一方面它又對聲勢浩大的十字軍倍感憂懼，不得不暗中掣肘。

而穆斯林勢力中，什葉派和遜尼派之間也在較勁，巴格達和開羅兩方面都達成了默契，對第一次十字軍東征的結果採取了放任的政策，因為與其讓對手掌控省城，竟不如讓基督徒得到它。

在這一過程中坐收漁利的是義大利諸城邦。比薩、熱那亞、威尼斯之間的商業競爭由來已久，因為它們共同處於絲路向西歐延伸的必經之地上。北義大利是十字軍集結和行軍的重要樞紐，而正是乘著這股東風，這些城邦成功搶佔了東方世界一切有利可圖的商業地域，地中海的貿易邁向繁榮。

相對邊緣化、文明起步較晚的西歐人，在這一過程中，真正打開了新世界的大門。西方人在征服和對抗的過程中，也見識到了曾經輝煌一時的伊斯蘭世界的文明水平，由此而如饑似渴地學習它的科學造詣、智慧和先進的思想。沒有這個衝擊、學習、消化的過程，西歐人不可能在幾個世紀之後主導世界歷史。

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