曾仕強：如何讓焦躁不安的心平靜下來？
明心見性，來這裡就對了
獲得身心安頓之法，開啟自在人生
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現代社會，人們普遍能動不能靜，大家來來往往、匆匆忙忙，事情越多人越忙，人越忙事情越多，似乎陷入了一個無休止的惡性循環。而且現代管理，樣樣都要計較，事事都不能放鬆，大家都覺得壓力很大。在這種情況下，已經不是忙裡偷閒，或者周休二日、休閑郊遊所能夠舒解的。
再加上現代人普遍追求享受生活，對烹調的美味、舞蹈的優雅、音樂的美妙，以及各種官能的刺激，感到既羨慕又熱衷。把自己的眼睛、耳朵和嘴巴，安排得沒有絲毫的空間，還要加上手舞足蹈，當然更加難以靜下來。
但是，在這種新鮮事物應接不暇，忙忙碌碌的時代，我們的幸福感並沒有增加多少，我們的人生並沒有充實多少，反而普遍煩惱焦慮，甚至很想要尋找一方安靜平和的樂土，去代替只剩下一個「忙」字的生活。
我們真的需要適可而止，靜下來，先做自己。
我們整天忙著做這個、做那個，就是不做自己；關心這樣、關心那樣，反而不關心自己；和這個談話、和那個通訊，從來不和自己對談，彷佛把自己當作仇人或敵人對待。我們最常做的一件事便是「整自己」，好像非得把自己整垮，才認為自己已經盡心儘力，無愧於天地自然，何苦呢？
為什麼會出現這樣的情況？因為我們的眼睛向外長，只會向外看，卻不知道內觀。我們用觀察法來試圖了解外界的事物，卻不能反求諸己，真正體驗我們身心之內的實相。我們善於解決外在的問題，對自己的內心，卻好像一點兒辦法都沒有。我們認為所有的煩惱焦慮，都是外來的，卻不明白，煩惱焦慮的根源，其實就藏在自己的內心深處。
儒家主張「毋自欺」，但是並沒有告訴我們自欺些什麼。《易經》天人合一的說法，對現代人而言已經愈來愈陌生。我們幾乎成為環境決定論者，認為當我們覺得痛苦時，根本沒有辦法改變其他人或外在的情況，因此致力於讓自己變換環境，去寺廟或電影院，上酒吧或唱KTV，企求透過轉移注意力的方式，來減少自己的痛苦。殊不知短暫的遺忘，並不能把痛苦驅離。這些痛苦，仍將一次又一次地迸發，最後終於把自己擊垮。
我們不得不重新審視天人合一。其實，「天」代表自然法則，「人」則是我們的心。當我們的心生起妄念，也就是負面心態時，自然法則就開始懲罰我們，使我們覺得痛苦、煩惱和不安。當我們心中產生純凈的念頭，也就是正面心態時，自然法則便開始回報我們，使我們充滿了愛與慈悲，因而覺得安詳、和諧與快樂。這種天人關係，和種族、宗教、職業、階級都沒有關係，可以說是一視同仁的，只是我們不重視，所以才會感覺不到。
釋迦牟尼佛祖悟道時說：「奇哉，奇哉，一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。若離妄想，一切智，自然智，即得現前。」人人原本都有智慧德相，可以不欺騙自己，卻由於妄想執著，成為妄心，也就是無明。我們所說的業障、習氣、煩惱，都來自妄心。自己騙自己，叫作無明，徒然幻生起不明的感覺，那就是迷糊。
所以，要消除這些煩惱焦慮，你必須先定下來，審視自己的內心。 「定而後能靜」，現代人能動不能靜，種種煩惱焦慮的原因，主要在於定不下來。什麼定不下來呢？志向定不下來。
我們忙於比來比去，卻又捨不得丟棄，變得什麼都要。漫無目標，做這個想那個；讀數學想理化；坐下來想站著；站著時又想坐下來。在這種瞎忙的時代，怎麼靜得下來？靜不下來，是產生諸種煩惱的根源。
所以禪定的智慧對現代人而言，就顯得特別重要。禪道的要旨，在促使我們高度自覺，因而獲得內心的平和，進而生出諸多智慧，悟出真理，甚至頓悟成佛。
有一位修道人，在破廟的廢園中除草。他拋擲一片片破瓦，碰擊到旁邊的竹子，發出聲音。他聽到了這種聲音，忽然頓悟了。靜並非代表沒有聲音，然而有聲音當然不靜。我們不可能找到完全沒有聲音的地方，所以我們需要的是靜心。聽所有的聲音，卻不只聽單一的聲音，也是一種靜。在廢園中除草：心不雜亂，當然也是靜，於是瓦片擊竹的聲音，也能引起頓悟。
我們的身體，實際上是一個含有神秘力量的電池。可惜大多數人，都不知道如何適當地運用這種力量，以致身體逐漸腐朽終至枯萎凋謝，或者由於不當使用而受到損傷。
修習禪道的目的，就是內觀自己的內心，認識自己的本性，以期真正了解生命的意義，從中獲得無比的滿足和心安。這樣，自然沒有任何憂慮、苦惱的疑雲。
洞悉人性世情的奧秘
獲得身心安頓的秘方
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課 程 目錄
01 達摩是誰？
02 達摩祖師爺到中國來，想做什麼？
03 魏晉時代佛教為什麼盛行呢？
04 佛來到中國，變成中國佛，符合本土化的要求嗎？
05 僧尼為什麼吃素？
06 為什麼建佛寺、寫佛經、度僧人，並沒有功德？
07 梁武帝懂《易經》，為什麼不懂什麼才是真功德？
08 什麼叫禪宗？
09 達摩為什麼面壁九年？
10 達摩是不是中華禪宗的始祖？
11 六祖以後，中華禪宗為什麼南北分流？
12 禪是什麼？
13 為什麼有「面壁石」的說法？
14 釋迦牟尼佛祖為什麼要拈花微笑？
15 禪是佛教的一部分？
16 宗教有什麼不好？
17 禪是一種高度自覺的產物？
18 達摩面壁九年，是「自性」還是「自信」的表現？
19 天命人人都有嗎？
20 悟或不悟，有什麼標準？
21 為什麼走上舞台反而不好？
22 什麼叫作道德生活？
23 刑罰和戒律為什麼長久存在呢？
24 為什麼要凈化自己的慾念？
25 因果難道不是迷信嗎？
26 正心的具體表現是什麼？
27 老實人吃虧，合乎天理嗎？
28 真的是「吃虧就是佔便宜」？
29 用心是什麼？
30 什麼叫作《四行觀》？行是修行嗎？
31 為什麼叫《四行觀》不叫《四理觀》？
32 以心傳心，怎麼傳？
33 「宗」是什麼？
34 什麼叫作「壁觀禪法」？
35 達摩為什麼選擇慧可？
36 釋迦牟尼佛祖說法四十九年，目的是什麼？
37 果真人人都能夠成佛嗎？
38 人真的是生而平等的嗎？
39 「死在生前方為道」，行得通嗎？
40 佛即是心，那心又是什麼呢？
41 《金剛經》所說「應無所住而生其心」是什麼用意？
42 難道成佛是我們修練的目標？
43 怎麼才能一心一意地打坐？
44 真的有「無數劫」嗎？真的有靈魂嗎？
45 身體為什麼不服從靈魂呢？
46 為什麼心一定要空？
47 心怎麼能空呢？
48 現代人的靈魂怎麼會如此軟弱？
49 為什麼天地要把人造成這樣？
50 好人未必有好報，是這樣的因果關係嗎？
……
（課程約100期，以上為部分目錄）
讓焦躁不安的心平靜下來
活出一種自在的生命狀態
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