易學預測古詞賦
《易經》是闡述關於變化之書，長期被用作「卜筮」。後人多學習其哲理，因而成為一部博大精深的辯
證法哲學書。「卜筮」就是對未來事態的發展進行預測，而《易經》便是總結這些預測的規律理論的書
。 《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中國傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明
的源頭活水。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域，是群經之首，儒家、道家
共同的經典。
周易對人生命運規律的探索，以各式各樣的天文（包含出生年月日的紀年法）、地理（包含節氣氣象）
、人文（包含人生活周邊自然與不自然的一切）等特徵，來推測人的性格與命運並占卜推測未來會發生
的事情。
然而懶人覺得當下命理學的現象真如子平典籍「淵海」之理，無底幽深而又廣闊，公說公有理，婆說婆
有理，很難觀點一致，初學者更是一時無法判斷誰對誰錯。在推測方法上也各式各樣，納音體系、五行
體系、神煞體系、格局體系，瑕瑜互見 長短並存。但易經在理論演化、發展、變化過程中恆常的真理
，即使事物隨著時空變幻，恆常的道卻不變，順乎自然的，表現出時時在變易之中又保持一種恆常。
正所謂：謀事在人，成事在天，若人生命運規律真是註定的，宇宙也將會失去其前進的動力，玄學雖然
其存在窮識道理，但世人也往往只可用於趨吉避凶，若沒有根機和因緣一切都是枉然，不可痴迷其中。
太極判為天地，一氣分有陰陽。
日干為主，專論財官：月支取格，乃分貴賤。
有格不正者敗，無格有用者成。
有官莫尋格局，有格不喜官星。
官印財食，無破清高；煞傷梟刃，用之最吉。
善惡相交，喜去惡而崇善；吉凶混雜，忌害吉而向凶。
有官有煞，宜身旺制煞為奇；有煞有印，畏財興助煞為禍。
身強煞淺，煞運無妨；煞重身輕，制鄉為福。
身旺印多，喜行財地；財多身弱，畏人財鄉。
男逢比劫傷官，克妻害子；女犯傷官偏印，喪子刑夫。
幼失雙親，財星太重；為人孤克，身旺無依。
年沖月令，離祖成家；日被提沖，弦斷再續。
時日對沖，傷妻克子； 日通月氣，得祖安身。
是以木歸春長遇庚辛，反假為權；火居夏生見壬癸，能為福厚。
土逢辰戌丑未，木重成名；金生申酉巳丑，火鄉發福。
水居亥子，戊己難侵；身坐休囚，平生未濟。
身旺者喜行祿馬，身弱者忌見財官。得時俱為旺論，失令更作衰看。
四柱無根，得時為旺；日干元氣，遇劫為強。身弱喜印，主旺宜官。
甲乙秋生金透露，水木火運榮昌，丙丁冬降水汪洋，火土木方貴顯。
戊己春生，西南方有救；庚辛夏長，水土運無妨。
壬癸逢於土旺，金木宜榮。身弱有印，煞旺無傷；忌行財地，
傷官傷盡，行官運以無妨，傷官用印宜去財，傷官用財宜去印，傷官財印俱彰。將何發福？
身旺者用財，身弱者用印。用財去印，用印去財，方發其福。正所謂喜者存之，憎者去也。
財多身弱，身旺運以為榮；身旺財衰，財旺鄉而發福。
重犯官星。只宜制伏；食神疊至，須忌官鄉。
頑金無火，大用不成：強木無金，清名難著。
木多得土財帛厚，火焰逢波祿位高。
有官有印，無破為榮；無印無官，有格取貴。
羊刃極喜偏官，金神最宜制伏。雜氣財官，刑沖則發；官貴太盛，旺處必傾。
身太旺，喜見財官；主太柔，不宜祿馬。旺官、旺印與旺財，入墓有禍；
傷官、食神並身旺，遇庫興災。運貴在於支取，歲重向乎干求。
印多者，行財而發財，旺者遇比無妨。
格清局正，富貴榮華；印旺官明，聲名特達。
合官非為貴取，合煞莫作凶推。
桃花帶煞喜淫奔，華蓋重逢多克剝。
平生不發，八字休囚：一世無權，身衰遇鬼。
身旺則宜泄宜傷，身衰則喜扶喜助。
務稟中和之氣，莫令太過不及。
若遵此法推詳，禍福驗如影響。
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