我說參同契-孔子玩卦

孔子讀書都很認真，只有研究《易經》是用玩的。他並不叫我們讀《易經》，他說「玩索而有得」，索就是探討。我當年研究《易經》，就找了一副麻將牌來，把八卦貼在牌上在那裡玩，隨便翻過來翻過去，又是一個道理，重重無盡。所以他「玩索而有得」，要是死死去讀，那會把人讀死了。

研究道家文化，常常搞不清楚，覺得有些亂講一套。司馬遷的《史記》就批評研究道家的人，言語文字太偏僻，沒有文化水平，所以知識分子看不起。因為大家不肯用心，只曉得修道，以為在身上修鍊就會成仙成道，結果沒有用，所以一定要把學理搞清楚。修道是一個科學，把原理公式弄清楚，再進到實驗室去實驗，大概就有十分之八九了。有些修飛.道人說，我不要理論，我只要做功課，做做自己自然會懂了。哎喲！我的媽呀！你不去研究化學理論，隨便抓些油在那裡倒來倒去，當然你也可能發明一樣東西，有時候連人都燒爛了。這又何苦！古人有五千年經驗，我們不去學那個經驗，偏要相信自己亂搞。

孔子關於乾卦的研究報告說，「萬物資始」，他說乾卦所代表的，是宇宙萬物的根根。在宗教家叫做上帝、主宰、神，這是給它一個宗教的模式。《易經》文化以及道家，從來不穿宗教的衣服。大家要搞清楚，道教是後來才起來的。我們舊的文化，有宗教的情操，哲學的精神，科學的方法，但是從來不把這個宇宙萬有的主宰套上什麼三頭六臂，都是從人文這裡而來。所以孔子在這裡，沒有把它叫做主宰。「乾」是「萬物資始」，宇宙萬物必須靠它，由它開始這個生命，這是本性，這是第一，所以「乾為天」。

第二，孔子在《說卦傳》解釋「乾，為金」。什麼叫說卦呢？卦拿來用的，也是卜卦用的，萬一卜卦卜到乾卦，乾卦在物質代表黃金，在人文可以代表男性。人去算命時，算命先生問，是乾命還是坤命呀？坤命就是女的，乾命就是男的，現在都不懂了。所謂「乾」，在《說卦傳》里就代表金、金性，因此後世正統的道家，講性命之學，就用「金」字代表這個本性。

「乾為金，而孔子翼之曰，純粹以精」，乾卦就是金，孔子在這裡講的就不是黃金了，他用哲學觀念解釋什麼叫做金，那不是有形的黃金，是自性。「純」字所指是像佛家的詩「萬里無雲萬里天」，是明心見性，純到了極點；「粹」是。

精緻到極點。這個「精」就很難解釋了，勉強解釋要看這個中文字，米字旁邊一個青，米殼裡提煉出來最精華的、最純青的東西。譬如我們講「爐火純青」，當火力最強的時候，那個火光不是紅的，不是黃的，而是青的。所以金性，就是剛才我們提過佛學所講的圓明清凈，純粹到極點。

上面我們交代了孔子對這個乾卦的註解。朱雲陽真人說由孔子的解釋，依《易經》的道理，「此萬世盡性至命之準則也」。你修道要性命雙修，必須把這個學理弄通。這兩重解釋有兩重意義：孔子第一個解釋，「乾為天」，萬物靠它來的，就是講形而上；第二個解釋，「乾為金」，純粹之金，有了它，形而下變成後天生命以後，要再回到先天去，恢復它的金性，這是修道的工夫。所以朱雲陽祖師說，你看孔子、文王告訴我們研究這個，是千秋萬代的「盡性至命之準則也」。想把人性和明心見性，以及如何修到金剛不壞之身的大原則弄清楚，必須先要搞懂這個學理。

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