你知道貪嗔痴三者之間是什麼關係嗎？
文：大象佛學圖書館
前面我的文章《想要從執念中解脫，你需要找到自己的「隱藏動機」》發出來後，有人在讀者群里問我：「貪嗔痴不應該是並列關係嗎？您怎麼說痴是貪嗔的因？」
我在這裡簡單的回答一下：
首先我們要知道：這三者既有並列的相關性，也有相生的因果性。
並列的相關性是說：貪嗔痴是煩惱的三種狀態，它們三者的本質都是煩惱。
相生的因果性是說：痴是一切煩惱的本體，貪和嗔不過是這個本體面對外界刺激的兩種不同屬性的"反應"而已——痴是因，貪嗔是果。
《成唯識論》卷六中對痴的解釋：「於諸理事迷暗為性，能礙無痴，一切雜染所依為業。」又說：「諸煩惱生，必由痴故。」
但這只是第一層因果關係而已。
第二層因果關係是：「貪是因，嗔是果」。
嗔的產生往往因為「貪愛而不得」，你愛上了一個姑娘，可這個姑娘卻告訴你喜歡別人，你自然就會對她喜歡的那個人產生怨懟之心。
嗔的來源是苦受，而苦受往往是由樂受轉變成的——你喜歡這個姑娘，更喜歡喜歡她時的那種美好的感覺，你想保持這種感覺，乃至於升華這種感覺，於是你向她表白，然後她告訴你她喜歡別人，然後……
當你對快樂的感受產生執著時，你往往是在自找苦吃。
第三重因果關係是：「嗔是因，痴是果」
貪心熾盛時，人的覺知能力是負數，因為內心一直沉溺在貪毒帶來的虛假刺激中飄飄欲仙——所以貪心生起時容易被騙。
而當嗔心升起時，人的理性認知能力就是負數，於是整個人就更會愚痴。
但這三重因果其實是交互作用的。
更愚痴就更貪，更貪就更害怕失去，於是更恐懼，更暴力（更嗔），於是更痴，於是更貪，於是更嗔，於是更痴，於是更貪，於是更嗔……貪嗔痴的交互作用會形成一個不斷輪迴的「閉環」，我們就一直在這個輪迴中自我折磨。
因愛生貪，因恨生嗔，因對愛恨的執著生痴，又因為痴而增加對愛恨的執著，從而更加貪嗔。
那我們要如何從這種「輪迴」中解脫呢？
答案很簡單——勤修戒定慧啊！
你可能會說：這還用你說？
戒定慧對治貪嗔痴確實不用我說，小孩子都知道的東西我再說就有濫竽充數的嫌疑了。
我要說的是「勤修」！
戒定慧是斷除貪嗔痴的手段，勤修是得到戒定慧的手段，而你之所以還在貪嗔痴，一定是因為沒有勤修戒定慧，一定。
「戒」者無染也，持戒清靜的人，內心一定是自在的，不會附著在貪慾上面；「定」者如如不動，癥狀、焦慮、衝突等念頭，想法，感覺起來的時候，不是一味的排斥，壓制、逃避等，而是讓它自然的來，自然的去，自然的變化，而內心如如不動。「慧」者，心中常生智慧，用智慧除去愚痴。
等到你勤修「戒定慧」功力日深時 ，「貪嗔痴」自然就會蠲除，而貪嗔痴徹底蠲除之日，就是你頓超佛地之時。
貪嗔痴是眾生的迷處，戒定慧是諸佛的悟處，而這二者其實是一處不是二處。
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