致富之道:把每月收入10%供養布施出來
文:老林的閱微澡堂筆記
Tithing:十一供養
這是源出於基督教的習慣,也叫tithing,三千多年前以色列就有這傳統了。
Tenth 就是十。這是把自己所有的十份之一拿出來給社會慈善公益、三寶、師父等等,視乎個人發心、喜好、偏向。月薪1000的就給100,月薪10000的就給1000……余此類推。據說對財運很有幫助。
很多香港有錢人也那樣做,視為「生意的必然開銷」。再說,布施,不論有沒馬上見效那麼靈,本來就是好事,有功德的嘛!(好了好了,討厭我的人,也不必搬《金剛經》里什麼空性法句來和我辯論說我看法不正了。我也看過那段。)
攝影:Daniel Marchal(@danielburden)
關鍵
不是把我們工資、盈利或媽媽給的零用有多的供養布施,也就是說,不是我們用剩了的給出來,而是心態里要想,供養布施是第一位,供養布施完了,剩下來的(也就是90%)才是自己的錢(那10%根本不視為是自己的錢)。月薪1000,給100。月薪10000,給1000。。。。余此類推。
說法
1、基督教的一些小派別認為這是富足之道;
2、基督教的一些小派別,有些類似靈驗錄的書,專說這個的;
3、老外的新紀元運動,也用這個;
4、我很多朋友也這樣做,都說本來以為會少了錢用,後來反而事業越來越順;
5、還有,歐洲的神秘社團玫瑰十字會,也相信tenthing 的靈應。
我認為
1、是外道的方法也沒問題,好的習慣就學嘛!
2、是不是迷信沒問題,反正是培養自己行善的好習慣,不靈也沒問題,我也就不是要想發財而做的。
3、關鍵是這心態很好:不是我們用剩了的給出來,而是供養布施完了,剩下來的才是自己的錢,所以,自己永遠排第二位,這很好,能去掉一些永以自我中心的心。
4、從老外的新紀元運動的理論來說,這也有點根據:他們認為,你的心如何,就會吸引怎樣的結果。
看過《The Matrix(黑客帝國)》的人很多都知道,這電影和新紀元運動的理論很有關,也就是說,世界的規矩、局限,都是社會、別人和自己給自己定的,它們可以不必是那樣的,是那樣只因為我們認為那是理所當然的而已,「我們唯一的局限,只是我們自己相信的那些!」,所以,我們可以重定它們,如新紀元運動就有教人在火炭上走的課程(這不是宗教的事,和那一定關係都沒有,而是為了學習打破從小既定的「程序」,學習自己重定規則)。
這些就不多說了,主要是想說,他們認為,沒有人是天生該窮的,你要什麼,你要求的急了、凶了,「宇宙」自然會給你你所要求的。
你天天抱怨窮,就是自己在「要求」窮,所以你真的會窮。你的心富,你自然就會真富起來(我們平時說「當我看到了,我才會相信!」但新紀元說這是搞錯了,應該是「當你相信了,你就會看到!」,張學友的《只要共你活一天》的歌詞明顯受這影響了,所以有這樣的一句「原來只要相信便看見…」)。
長話短說,不論你如何窮,你在布施時,潛意識中其實就是在「騙」自己說「其實我有『多餘』的!」為什麼呢?如果我們給了一元,這就是說我們起碼有比自己所需要的所有金額多出了起碼這一元,這就在潛意識裡種了種子,騙了自己說我所擁有的其實比實在需要的為多(否則哪有可供給出來呢?),這樣就有了「富裕」的潛意識,等於是在重定命運,等於是向宇宙說「我富有!」,然後就會慢慢富起來。
5、不論是否同意第4點,我認為這第4點和佛教還是可以協調的。用佛教來說,你布施,就會富裕。你可以說因為你窮,所以你自認為沒法布施,可是如你不布施,就很難富起來啊!
所以,要想不窮,不是應該省那一點點(估計那10%對你脫離困境沒太多幫助),而是更應布施,比富有的人更要布施多(按比例來說)。很多人有種怪想法,認為窮人就不必想去布施了,可是,我認為窮人才需要財啊,想要財怎麼辦?不就是該布施嘛!
6、開始這樣做時,肯定難,但你把那10%想為根本不是你的。如果你工資1000,你就當作本來就只是900,這就行了。
7、還有,很多『修行人』以為沒錢才叫「清高」,其實那句話是個大誤解。「金錢是萬惡之源」(Money is the root of all evils)其實也不是原話,原話其實是「對金錢的熱愛是萬惡之源」(the love for money is the root of all evils)。信就信,不信拉倒或自己去查原句!
8、好處有:
布施的功德這都會有;
念三寶或念師父或念眾生而培養悲心(看你的錢是幹嗎而定);
象徵式地報恩;
培養把修行看得比其他事重要;
搞清楚先後輕重,重新把三寶或師父和眾生放第一位,自己是第二位(這點我認為很重要);
在這全世界所有人都在說「要!要!」的年代,培養「給!給!」的心。
這貼,不太算佛教,看了就算,我們這裡不聊新紀元,這裡只是想到了,所以才有這麼一說而已。
但這新紀元運動里的富裕心態導致富裕成就的理論(第4點),也多少有點佛教依據。這裡有段算是佛教依據的文字,如下:
有一次,一個叫朴空的貧窮刻石匠,向他乞討要錢。
「可憐的朋友」,巴珠說:「你只要說『我不需要錢』,我就給你一些。」
「這是那門子的把戲?」朴空奇怪地想,一言不發。
巴珠仁波切重複這句話三次後,張口結舌的朴空,終於結結巴巴地說:「我不需要錢。」,大師於是給了他一大把錢幣。
因為巴珠在任何情況下從不會錯過救濟人的機會,因此在那之後,有一個弟子請上師解釋他的行為。
巴珠說了這麼一個故事:「從前,在我們的世尊釋迦牟尼佛時代,有位窮人供養佛一塊糖果。一個貪婪的婆羅門知道佛陀從不說『不』,便立刻要求把這塊糖果給他。佛陀回答:『你只要說:『喬達摩,我不需要這塊糖果。』我就給你。』婆羅門照做了。後來,阿難請佛解釋。佛陀詳細地說;「在過去的五百世中,這個婆羅門,一次也不曾開口說過『我不需要』,我幫他發出這幾個簡單的字,灌輸他不需求任何東西的意識,減少他的貪心,這些字將會在他心識上,種下慷慨的種子。」
選自《雪獅的藍綠色鬃毛》,作者:喇嘛舒雅?達
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