從風流浪子到一代宗師，他奠定了千年大乘之基
文：令見
他是出身貴族的高富帥；
他是遠近聞名、博聞強記的「牛蛙」；
他是因放蕩不羈，顯些被砍頭的浪子；
他是無論是誰，提起他的名字都會在其後恭恭敬敬加上「菩薩」兩個字的、於佛滅度後第一個舉起大乘佛教的一代宗師，史稱第二佛陀、八宗共祖的龍樹。
01
公元2世紀，一個男孩誕生在一個印度南部的婆羅門家族。
他從小聰明伶俐，無論學什麼，教他一遍後，家長和老師就不用再費心了。
師長們鑽研一輩子也搞不太明白的《四韋陀典》，他在還是娃娃時就能倒背如流了。
額，服了！原來真學霸，是不用熬到戴眼鏡
更不用費吹灰之力就能養成的……
再長大些，世間一切學問，他幾乎無所不知了……
看到這兒，你以為一代大師該順理成章地應運而出了吧？
錯！他在成為大師前，先選擇成為了浪子……
世間學問通透於心後，這位天才少年也覺得世間的一切都索然無味。
我唯一的疑惑是：還有什麼是我不懂的？
百無聊賴中，幾個「狐朋狗友」，琢磨出一個「讓人生更精彩」，「青春更刺激」的餿主意……
人不輕狂枉少年
他們用了一些手段，混入皇宮，和宮女們有了「不正當交往」。
此事被皇上知道後，勃然大怒，下令徹查。
他憑著機智幸免於難，卻目睹了同伴們被砍頭的血腥一幕。
而當刀落血濺的那一刻，一道靈光突然滑過他心田。
我明白了……
「人生的苦痛正是隨順愛欲而來呀！」
02
明白了苦之源的那一刻，這位天才少年也為自己的心找到了歸宿——斷欲、出家。
然而問題來了……
他太聰明了，聰明到沒花幾天就把三藏教典讀盡了，眼看以後的漫漫歲月又要陷入無事可做，無書可讀的百無聊賴中……
怎麼又是這樣？
於是，他開始了驢友生涯——背著行囊去流浪……
有一天，行至雪山深處，巧遇一位老和尚。後者送了他一卷大乘摩訶衍經，他讀了後，歡喜非常。
總算找到不「侮辱「我智商的理論啦
在這之後，他四處尋師，想深入了解大乘，卻苦求不得……
教他？我們可不敢。
終於，有「人「看不過了……
大龍菩薩將他接入龍宮，開七寶藏，將那裡的經典讓他看了個夠……
在那裡，他證得了無生法忍，還稍帶手弄出了一箱佛經……
03
從龍宮回到塵世的龍樹菩薩，發現佛教界正打得火熱，大小派別分裂多達五百多部……大家雖聞佛經，卻不解其義， 成天忙著爭論是非， 弄得佛教漸趨衰敗。
不對，不對，都不對！
這是玩啥呢？
龍樹菩薩看不過了， 幹了件驚天動地的大事——造論。被稱為百論之祖的 《中論》就這樣誕生了。
中論的特色是破邪顯正，破迷開悟，打開方式也極為霸氣——
「但破不立，破邪即是顯正，除破邪外，無正可顯。不管是有是無，唯心唯物，生死涅槃，煩惱菩提，大乘小乘，內道外道，有佛無佛，但有執著，一切皆破。（後來禪宗的直指人心不立文字，祖師的手眼棒喝門庭施設，完全淵源於此。）」——妙吉法師《中論簡介》
宣揚「一切法不生不滅、不斷不常、不一不異、不來不去」的《中論》一出，把全部部派的佛教界都衝擊了， 「炸了鍋」的景象可以想見。
上座部一系的各派，表示拒不承認大乘
大眾部各派則表示歡迎，逐漸轉到龍樹門下。
至此，被稱為所有大乘宗派根基命脈所在的《中論》，有了廣弘的機緣。 龍樹高舉起了大乘的旗幟， 外破異道，內攘小乘，直顯大乘一實相印，總攝大小乘教義，統一於中觀法門。自此以後，摩訶衍教，如日麗中天，大顯於世。後世大乘各宗，都尊龍樹為初祖。在佛教史上，論義理規模之閎大與影響之深遠，龍樹，那是釋迦以外的第一人。
小編貢獻一下膝蓋
關於他的離去，流行最盛的有兩個版本：
1.他晚年在吉祥山居住。有一位小乘法師，見他高明，心中特別不自在。他乾脆直接問人家：「你希望我繼續活下去嗎？」對方說：「不希望」。他聽後，大搖大擺地走進閑室，好幾天沒出來，弟子開門一看，一代宗師已蟬蛻而去。
2. 相傳他曾教導國王長生之術，結果惹了麻煩……國王到是壽命綿長了，王子等王位等到快絕望了，據說，殺了他，王子才有希望「多年的太子熬成皇」。有人勸王子直接找他聊聊，「人家是大菩薩，一切都捨得掉……」於是王子便把心裡的煩難對他說了。他氣定神閑地指揮王子道：「一般的世間工具難以要我的命……早年，我無意中殺了一隻三葉草上的蟲，有這個因果在，你取三葉草便能割下我的頭……」就這樣，他成全了王子。
無論哪個版本為真
他的離去
都是出自恆順眾生的慈悲心
是堪破一切法不生不滅後的自在行
卓爾不群的才
深不可測的智
使得他締造了續佛慧命的《中論》，《十二門論》
與他的弟子提婆繼承其思想後所著的
《百論》一起並稱三論。
經由鳩摩羅什翻譯、吉藏大師弘傳後
形成了漢傳佛教八宗之一的
《三論宗》
這樣能解得甚深微妙法的無盡智慧
豈能任其失之交臂？
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