印光法師：求出家者，要發自利利他之大菩提心

南無阿彌陀佛

文鈔原文：

以下論出家夫佛法者，乃九法界公共之法。無一人不當修，亦無一人不能修。持齋念佛者多，推其效則法道興隆，風俗淳善。此則唯恐其不多，愈多則愈美也。至於出家為僧，乃如來為住持法道，與流通法道而設。若其立向上志，發大菩提，研究佛法，徹悟自性，宏三學而偏贊凈土，即一生以頓脫苦輪，此亦唯恐不多，多多則益善也。

若或稍有信心，無大志向，欲藉為僧之名，遊手好閒，賴佛偷生。名為佛子，實是髡民。即令不造惡業，已是法之敗種，國之廢人。倘或破戒造業，貽辱佛教。縱令生逃國法，決定死墮地獄。於法於己，兩無所益。如是則一尚不可，何況眾多。古人謂，出家乃大丈夫之事，非將相所能為，乃真語實語，非抑將相而揚僧伽也。良以荷佛家業，續佛慧命。非破無明以複本性，宏法道以利眾生者，不能也。以後求出家者，第一要真發自利利他之大菩提心，第二要有過人天姿，方可薙落。否則不可。

至若女人有信心者，即令在家修行，萬萬不可令其出家。恐其或有破綻，則污敗佛門不淺矣。男若真修，出家更易。以其參訪知識，依止叢林也。女若真修，出家反難。以其動輒招世譏嫌，諸凡難隨己意也。如上揀擇剃度，不度尼僧。乃末世護持佛法，整理法門之第一要義。

——《印光法師文鈔》·（正）復謝融脫書二

白話譯文：

佛法是九法界眾生公共的法，無一人不應當修，也無一人不能修。持齋念佛的人多，則所帶來的結果是法道興隆，風俗淳善。如此效果，當然是唯恐不多，愈多則愈美啊。至於出家為僧，是如來為法道長住世間，與弘揚法道而建立的。如果他立大志，發大菩提心，研究佛法，徹悟自性，弘揚戒、定、慧三學並又特別推崇凈土法門，盡此一生來擺脫生死輪迴，這樣的出家人唯恐不多，多多益善啊！

如果他只是稍有信心，卻無大志向，只想要借僧人的名，遊手好閒，靠佛來苟且偷生，這樣的人，雖名為佛子，卻實是罪民。即使不造惡業，也是佛法的敗種，國家的廢人。倘或破戒造業，遺害污辱了佛教，即使此生逃脫國法，死後也一定會墮地獄。於法於己，兩無利益。因此，這樣的人出家，一個都不可，何況眾多？古人說：「出家乃大丈夫事，非將相之所能為。」這是真話實話，並非故意貶低將相而推崇僧人。若要擔負佛的家業，延續佛的慧命，非「破無明以複本性，弘法道以利真眾生」的人，是辦不到的。以後求出家的人要做到：第一，要真發自利利他的大菩提心；第二，要有過人天資，才可剃度，否則不可。

至於女人，對佛法有信心的，就讓她在家修行，萬萬不可讓她出家，恐怕她一出現破綻，則污敗佛門不淺。男子若真修，出家較容易，因為他方便參訪善知識，依止叢林而修行。女人若真修，出家反令修行困難，因為她會動輒招世譏嫌，很多事情都難以雖順她的心意。按照上面所說，有所挑選，剃度僧人，不度尼僧，是末世護持佛法，整理法門的第一要義。

丁酉年釋迦牟尼佛成道日供燈共修

2018年1月24日 ，農曆丁酉年臘月初八，是釋迦牟尼佛成道紀念日。積福慧發起供燈共修，以至誠恭敬心，許下皈依佛、法、僧三寶的莊嚴誓言。祈求三寶加被早日破除無明痴暗，開顯本具佛性！

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