古玩圖一個樂，圖一個玩

古玩，又稱文物、骨董等，是古代遺存下來的文化遺存物質，包括傳世品和地下出土品。被視做人類文明和歷史的縮影，融合了歷史學、方誌學、金石學、博物學、鑒定學及科技史學等知識內涵。經歷無數朝代起伏變遷，藏玩之風依然不衰，甚而更熱。其中自有無窮魅力與獨到樂趣。

自古至今，古玩既然稱之為古玩，其核心肯定是在一個「玩」字上面，圖的就是一個樂，玩的就是一個心情，其終極目標，必然就是一個----買著樂，賣著樂，玩著樂，品著樂， 如果哪一天，只要沒有樂了，那就該幹嘛幹嘛去，省的耽誤工夫，不管是買的還是賣的，不管是商的、還是藏的，您說是不是這個理！

在民國時候，古玩的真正含義，如果以瓷器為例的話，古玩指的是官窯中的特殊品種，或稱之為御窯，自古以來，陶瓷分為三大類，官窯、民窯、御窯，也有的過去，過去書里說的客貨，就指當時的民窯。古書里有一句話，官窯有別於民窯，官窯有別於御窯。御窯的解釋有兩種，一種是指常見官窯之中質量上乘的作品，過去燒造官窯通常一個品種上百件，完美無瑕的是皇室御用，品相一般的下一級使用，或者賞賜，百餘件官窯作品中品相前十名的是御窯。另一種御窯的解釋是官窯中極為特殊的品種，比如說常見的乾隆賞瓶。官窯里的特殊御窯，有可能在一朝當中只做一件，比如說琺琅彩的瓷器，比如說北京市文物公司從香港拍賣回來的六方套瓶，那件瓷瓶可以完完全全體現出皇家的富貴氣。當時我想工匠製作時候的意思是說皇家品牌就要體現出皇家奢侈的生活，但內心作為皇帝還不要忘了清正廉潔，所以，中間的套瓶是青花的。這類的瓷器都被稱之為御窯，在民國的時候只有御窯才被稱之為古玩。

古玩在當今卻變了「味兒」，有的人為這些古玩傾家蕩產，換來一生貧困，有的人卻為此一夜致富。其實我們要正確看待"古玩「圖一個樂，圖一個陶冶情操，圖一個知識文化！

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