莊子：或許你不是真正的快樂？
真正的生活是自然的隨緣的，因此不需要去接受教導，非要怎樣為人，按照規則，非要怎樣生活。
你不是真正的快樂
後青春期的詩
五月天
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莊子曾經講過一個故事：魯國的木匠名叫梓慶。他的職業是「削木為鑲」。鑲，是是一種樂器，上面雕成老虎的樣子。這木匠把鑲做成了「見者驚為鬼神」，看見的人都驚訝無比紛紛詢問其中的奧秘。
梓慶很謙虛，說我根本沒有什麼技巧啊！他對魯侯說：我準備做這個鑲的時候，只是用心去齋戒。齋戒的目的，是為了「靜心」，讓自己的內心真正安靜下來。
「在齋戒的過程中，齋戒到第三天的時候，我就可以忘記「慶賞爵祿」了；齋戒到第五天的時候，我就可以忘記「非譽巧拙」了；到第七天的時候，我可以忘卻我這個人的「四肢形體」，也就是說，到第七天，達到忘我之境。這個時候，我才會上山尋木材，要是看到了合適的木材，我就彷彿看見一個成型的鑲就在眼前。然後我就把這個最合適的木材砍回來，然後加工，就成型了。
木匠告訴我們一個樸素而又玄妙的道理，要穿越三個階段：忘利、忘名、忘我。才能得心應手的快樂，丟掉外在的榮耀，把很多樸素的東西再撿回來，這就是所謂的「見素而抱朴」。
所謂生活，就是見素見喜，一些無用的擾亂心意的東西，就該摒棄，回歸本質，總是歡喜。
在《知北游》一篇中，「仲尼曰：古之人外化而內不化，今之人內化而外不化。」
「外化而內不化」的意思是說，外表隨物變化，而內心有所堅持，凝靜不變。這意味著，你要成長為那種外表老幹部，內心小逗比的人，也有可能，成長為那種外表油膩，內心細膩的中年人，但那有什麼關係呢，只要守住內心的底線，外在由別人去說，生活是自己的，總要自己感受。
生存可以隨遇而安，但生命也該有所堅持。
生活在人世，就按照規則來生活，但一個人的底線，準則，卻該方方正正，做到知世故而不世故，才是真正的有所堅持。
莊子在《天道》中說：「與人和者，謂之人樂，與天和者，謂之天樂。」莊子認為快樂分兩種，一種是人樂，也就是人與人之間的樂；一種是天樂，就是那種超脫的樂，與天地相和諧的樂，是那種達到極至的樂，又稱至樂。
莊子在《至樂》中說：「至樂無樂，至譽無譽。」意為達到極至的快樂是在內心深處，是沒有表現的。真正的榮譽是沒有讚揚、沒有名輝的榮譽。
當有一天，你會理解，真正的快樂，比高官加爵，香車美人更令人開心，那種打心底里的快樂，和物質的，慾望的滿足不同，就好像你只喜歡冬天的雪，於是每年的第一場雪你就會很快樂。
如果你的心告訴你不快樂，那就安靜下來，問問自己的心，到底要什麼，人生在世，如白駒過隙，忽然而已。很多時候，只需要隨心而走，顧慮太多，就不會快樂了。
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