咽不下委屈，怎能喂得大格局

01

度娘對委屈的釋義：1．形容詞，受到不應該有的指責或待遇，心裡難過。2．動詞，使人受到委屈。那麼何為格局？書上說了，格局:格是指以時間為格，局是指時間格子內所做事情以及事情的結果，合起來稱之為格局。不同的人，在同一時間內所做的事情以及事情的結果不一樣，所以說不同的人，格局不一樣。哲學解釋世界觀→人生觀→價值觀→思想→行為→習慣→性格→命運

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面對這個早已被現實板結的社會，想要擁有一個無憂無慮，無拘無束的生活其實並沒有想像中的那麼簡單。

畢竟這個社會的遊戲規則永遠都是強者制定的，在沒有絕對公平的環境里，我們必須要清楚的知道，沒有實力地憤怒與抱怨是沒有任何意義可言的。我們想要獲得真正的公平或者公正，就必須要擁有與強者談判的籌碼，或者直接成為強者。

我們身邊往往有這樣一類人，他們滿身積攢著理想與抱負，他們不安於現狀，他們想要在有生之年轟轟烈烈地干一番大事。可是令他們十分痛苦的是他們手頭沒有所謂的資源，沒有資金，最老火的是他們不安於現狀卻又未能尋找到自己真正所喜歡做的事情，除了空有滿身的抱負與理想，還受不得大的委屈；面對上司或者老闆的批評或者誤會，他就私下發脾氣，甚至憤怒地甩出一句「有什麼了不起的，大不了勞資不幹了，此地不留爺，自有留爺處」，面對同事的排擠，他就與之大動干戈，做出死磕到底的熊樣。（我承認，像這類身處弱勢，身無長物卻又特別渴望成功的人，特別希望每個社會成員凡事要照顧到他們的自尊心，因為這是人的本能。事實上，這個操蛋的社會根本不會在乎我們的自尊，無論我們的自尊心有多強。）

從格局的哲學解釋來講，以上這類人的世界觀、人生觀、價值觀雖然遠大，因為他們的思想，行為、習慣未能達到一定的高度，所以最終的結局只能是然並卵。連基本的委屈都不能咽下，即使有一天就算他僥倖得以成功，我相信終將也會因為自己的格局不夠而敗得一塌糊塗。

03

相信很多人都聽說過夠賤的故事，哦不！是越王勾踐的故事。

春秋時期，吳王夫差憑著自己國力強大，領兵攻打越國。結果越國戰敗，越王勾踐於是被抓到吳國。吳王為了羞辱越王，因此派他看墓與喂馬這些奴僕才做的工作。越王心裡雖然很不服氣，但仍然極力裝出忠心順從的樣子。吳王出門時，他走在前面牽著馬；吳王生病時，他在床前儘力照顧，為了給吳王體檢，甚至不顧任何顏面嘗吳王所生產的糞便，吳王看他這樣盡心伺候自己，覺得他對自己非常忠心，最後就允許他返回越國。

越王回國後，決心洗刷自己在吳國當囚徒的恥辱。為了告誡自己不要忘記復仇雪恨，他每天睡在堅硬的木柴上，還在門上吊一顆苦膽，吃飯和睡覺前都要品嘗一下，為的就是要讓自己記住教訓。除此之外，他還經常到民間視察民情，替百姓解決問題，讓人民安居樂業，同時加強軍隊的訓練。

經過十年的艱苦奮鬥，越國變得國富兵強，在這十年之間，勾踐將美女西施送給了吳王，成功的消磨了吳王的鬥志，勾踐確實夠賤，連美人計都用上了！於是越王親自率領軍隊進攻吳國，也成功取得勝利，吳王夫差羞愧得在戰敗後自殺。後來，越國又趁勝進軍中原，成為春秋末期的一大強國。

不得不承認，越王勾踐著實讓人敬佩。作為一代君王，他本身的格局非常人所能及，早已到了無法比擬的高度。他戰敗被俘虜以後，竟然能委曲求全的替吳王做那麼多在外人看來卑賤的事，受了那麼多的凌辱與委屈，正是因為他受的這些屈辱才喂大了他一洗雪恥的決心與格局。要是當初的勾踐因為不能受吳王的虐待而選擇自盡或者與吳王拚命，史書上關於勾踐這勵志而又精彩的一筆終將成為裊裊雲煙，更不可能成為傳頌至今的一代傳奇人物。

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某位作家曾經說過:

人看人的方式有兩種，一種是仰視，一種是鄙視。仰視是用來看社會地位比自己高、權利比自己大、財富比自己多的人；鄙視是用來看社會地位比自己低，權利比自己小，財富比自己少的人。」結合現實社會，這一觀點深刻的反映了人性的赤裸。

我們所處的年代，是一個只以成敗論英雄的年代，然而那些所謂的英雄並非天生就是英雄。

我們對世界認識越廣，對事物發展認識越精細，就會產生正確的思想，從而有正確的行動，必有好的收穫。我們對世界認識越小，越不了解事物發展機理，就會只關注結果，忽略其中來龍去脈，豈不知凡事必有因果。

所以很多時候我們往往只看到了別人如何如何的輝煌與牛逼，卻忽略了那些牛逼背後的心酸與付出、殊不知那些被委屈與淚水浸透過的曾經都是他們通向牛逼之路的必經過程。

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