唐詩百家 175：太上隱者
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初渡漢江
無名氏
襄陽好向峴亭看，人物蕭條屬歲闌。
為報習家多置酒，夜來風雪過江寒。
這首寫風雪渡江的詩 ，用極古簡的筆法 ，繪出一幅饒有情致的圖畫。
首句點出地點，詩人正「渡」的是漢江環繞襄陽、峴山的一段，這同時也是寫景，淡淡刻畫出峴山的輪廓，在灰色的冬晚天空背景襯托下 ，峴亭的影子顯得特別惹眼和好看 。
次句點節令（「歲闌」），兼寫江上景緻。由於歲暮天寒，故「古道少行人」。然而「渡口只宜寂寂，人行須是疏疏」，反而增添了一種詩情畫意。
三句是寄語逆旅主人備酒，藉此引起末句「夜來風雪過江寒 」，於是讀者看到： 江間風雪瀰漫，峴山漸漸隱沒在雪幕之中，一葉扁舟正衝風冒雪過江而來。
末二句用「為報」的寄語方式喝起，使讀者立即進入角色，不僅看到一幅天生的圖畫，而且感到人在畫圖中。
說它如畫，似乎還遠不能窮盡此詩的好處。
雖然這位佚名詩人無一語道及自己的身份 、經歷和心情， 但詩中有一股鬱結之氣入人很深，讀後經久難釋，讀者對詩人不曾言及的那一切似乎又了解得很多。
襄陽這地方，不僅具有山水形勝之美，歷來更有多少令人神往的風流才子，其中最值得一提的是晉代的羊祜。
史載他鎮守襄陽，務修德政，身後當地百姓為他在峴山置碑，即有名的「墮淚碑」。
詩的首句說「襄陽好向峴亭看」，難道僅僅是就風光「好」而言么？那盡人皆知的羊公碑，詩人是不會不想到的。
而且，詩越往後讀，越讓人感到有一種懷古之情深意境中。
前面提到峴山「峴亭」，緊接就說「人物蕭條」，難道又僅僅是就江上少人行而言么？細細含味，就感到一種「時無英雄」的感嘆盤旋句中。
「習家池」乃襄陽名勝之一。在那注重名士風度的晉代 ，「習家」曾是襄陽的望族，出過像習鑿齒那 樣的大名士。
在重冠冕（官階爵祿）壓倒重門閥的唐代，諸習氏自然是今不如昔了。第三句不言「主人」或「酒家」，而言「習家」，是十分有味的。
它不僅使詩中情事具有特殊地方色彩，而且蘊含濃厚的思古情緒，一種「人事有代謝，往來成古今」的感慨油然而生。
懷著這樣的心情，所以他「初渡漢江」就能像老相識一樣「為報習家多置酒」了。
何以不光「置酒」而且要「多」？除因「夜來風雪過江寒」的緣故，而聯繫前文，還有更深一層涵義，這就是要借酒杯一澆胸中塊壘。
這兩句寫得頗有情致，開口就要主人「多置酒」，於不客氣中表現出豪爽不羈的胸懷。
於是，在那風雪漢江渡頭如畫的背景之上，一個人物形象（抒情主人公形象）越來越鮮明地凸現出來。
就像電影鏡頭的「迭印 」，他先是隱然於畫面中的， 隨著我們對畫面的凝神玩賞而漸漸顯影。
此人似乎憂心忡忡而舉措落落大方，使人感到儘管他有一肚皮不合時宜，卻沒有儒生的酸氣，倒有幾分豪俠氣。
這大概是一個落魄的有志之士吧。他別有懷抱，卻將一腔感慨憤疾，以淡語出之，詩的風格十分沉鬱。而這種風格，在絕句中是不多見的。
金縷衣
無名氏
勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
這是中唐時的一首流行歌詞 。 據說元和時鎮海節度使李錡酷愛此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見杜牧《杜秋娘詩》及自注 ）。
歌詞的作者已不可 考。有的唐詩選本徑題為杜秋娘作或李錡作，是不確切的。
此詩含意很單純，可以用「莫負好時光」一言以蔽之。這原是一種人所共有的思想感情。
可是，它使讀者感到其情感雖單純卻強烈，能長久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。
它每個詩句似乎都在重複那單一的意思：「莫負好時光 ！」而每句又都寓有細微 變化，重複而不單調，迴環而有緩急，形成優美的旋律。
一、二句式相同，都以「勸君 」開始，「惜」字 也兩次出現，這是二句重複的因素。但第一句說的是「勸君莫惜 」，二句說的是「勸君須惜」，「莫」與 「須」意正相反，又形成重複中的變化。這兩句詩意又是相通的 。
「金縷衣」是華麗貴重之物，卻「勸君 莫惜 」，可見還有遠比它更為珍貴的東西 ，這就是「勸君須惜」的「少年時」了。
何以如此？詩句未直說 ，那本是不言而喻的：「一寸光陰一寸金，寸金難 買寸光陰 」，貴如黃金也有再得的時候，「千金散盡 還復來」；然而青春對任何人卻只有一次，一旦逝去就永不復返。
可是，世人多惑於此，愛金如命、虛擲光陰。一再「勸君」，用對白語氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動人的風韻。
兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定後者，似分實合，構成詩中第一次反覆和詠嘆，其旋律節奏是紆迴舒緩的。
三、四句則構成第二次反覆和詠嘆，單就詩意看，與一 、二句差不多，還是「莫負好時光」那個意思。
這樣，除了句與句之間的反覆，又有上聯與下聯之間的較大的迴旋反覆。但兩聯表現手法就不一樣，上聯直抒胸臆 ，是賦法；下聯卻用了譬喻方式，是比義。 於是重複中仍有變化 。
三、四沒有一 、二那樣整飭的句式 ，但意義上彼此是對稱得銖兩悉稱的 。上句說「有花」應怎樣，下句說「無花」會怎樣；上句說「須」怎樣，下句說「莫」怎樣，也有肯定否定的對立。
二句意義又緊緊關聯：「有花堪折直須折 「是從 正面說「 行樂須及春」意，「莫待無花空折枝」是從 反面說「行樂須及春」意，似分實合，反覆傾訴同一情愫，是「勸君」的繼續，但語調節奏由徐緩變得峻急、熱烈。
「 堪折——直須折」這句中節奏短促，力 度極強，「 直須」比前面的「須」更加強調。這是對 青春與歡愛的放膽歌唱 。
此處熱情奔放，不但真率、 大膽，而且形象、優美。「花」字兩見，「折」字竟三見；「 須——莫」云云與上聯「莫——須」云云，又 自然構成迴文式的復疊美。
這一系列天然工巧的字與字的反覆、句與句的反覆、聯與聯的反覆，使詩句琅琅上口，語語可歌。
除了形式美，其情緒由徐緩的迴環到熱烈的激蕩，構成此詩內在的韻律，誦讀起來就更使人感到迴腸盪氣了。
有一種歌詞，簡單到一兩句話，經高明作曲家配上優美的旋律，反覆重唱，尚可獲得動人的風韻；而《金縷衣》，其詩意單純而不單調，有往複，有變化，一中有多 ，多中見一，作為獨立的詩篇已搖曳多姿， 更何況它在唐代是配樂演唱，難怪它那樣使人心醉而被廣泛流傳了。
此詩另一顯著特色在於修辭上的別緻新穎。一般情況下 ，舊詩中比興手法往往合一，用在詩的發端； 而絕句往往先景語後情語。
此詩一反慣例，它賦中有興，先賦後比 ，先情語後景語，殊屬別緻。「勸君莫惜金縷衣」一句是賦 ，而以物起情，又有興的作用。 詩的下聯是比喻，也是對上句「須惜少年時」詩意的繼續生髮 。
不用「人生幾何 」式直截的感慨，用花（青春、歡愛的象徵）來比少年好時光，用折花來比莫負大好青春，既形象又優美，創造出一個意象世界。
這就是藝術的表現，形象思維。錯過青春便會導致無窮悔恨，這種意思，此詩本來可以用但卻沒有用「老大徒傷悲」一類成語來表達，而緊緊朝著折花的比喻向前走，繼而造出「無花空折枝」這樣聞所未聞的奇語。
沒有沾一個悔字恨字，而「空折枝」三字卻耐人尋味，富有藝術感染力。
雜 詩
無名氏
舊山雖在不關身，且向長安過暮春。
一樹梨花一溪月，不知今夜屬何人？
讀這首詩使人聯想到唐代名詩人常建的另一首詩：「家園好在尚留秦，恥作明時失路人。恐逢故里鶯花笑，且向長安過一春。」（《落第長安》）
兩首詩不但字句相似，聲韻相近，連那羈旅長安、有家難回的心情也有相通之處。然而二詩的意境及其產生的藝術效果，又有著極為明顯的差別。
那位名詩人寫的是一個落第的舉子羈留帝京的心情，具體情事交代得過於落實、真切，使詩情受到一些局限 。
比較而言，倒是這位無名詩人的「雜詩」， 手法高妙，更富有藝術感染力。
「舊山雖在不關身 」，也就是「 家園好在尚留秦」。
常詩既說到「長安」又說「留秦」，不免有重複之累；此詩說「不關身」也是因「留秦」之故，卻多表現了某種遺憾的意味，用字洗鍊。
「且向長安過暮春」與「且向長安過一春」，意思差不多，都是有家難歸。常詩卻把那原委一古腦兒和盤托出，對家園的思念反而表現不多，使人感到他的心情主要集中在落第後的沮喪 ；《雜詩》作法正好 相對。詩
人拋開了那切實的具體情事，而把篇幅讓給那種較空靈的思想情緒的刻畫。
「一樹梨花一溪月。」那是舊山的景色、故鄉的花。故鄉的梨花，雖然沒有嬌嬈富貴之態，卻樸實親切，在飽經世態炎涼者的心目中會得到不同尋常的珍視。雖然只是「一樹」，卻幽雅高潔，具備一種靜美。
尤其在皎潔的月光之下，在潺湲小溪的伴奏之中，那一樹梨花簡直像縹緲的仙子一樣可愛。
三句不僅意象美，同時形式美 。「一樹梨花」與「一溪月」的句中 排比，形成往複迴環的節律，對表達一種迴腸盪氣的依戀懷緬之情有積極作用 。
從修辭角度看 ，寫月用「一溪」，比用「一輪」更為新奇，它不但同時寫到溪水 ，有一箭雙鵰的效果，而且把不可攬結的月色， 寫得如捧手可掬，非常生動。
這裡所寫的美景 ，只是遊子對舊山片斷的記憶， 而非現實身歷之境。
眼下又是暮春時節，舊山的梨花怕又開了吧，她沐浴著月光，靜聽溪水潺溪，就像亭亭玉立的仙子..然而這一切都「雖在不關身」了。
「不知今夜屬何人？」總之，是不屬於「我」了。這是何等苦澀難受的心情啊 ！花月本無情 ，詩人卻從「無情翻出有情 」。
這種手法也為許多唐詩人喜用。 蘇延頁的「可惜東園樹 ，無人也著花」（《將赴益州 題小園壁》）、岑參的「庭樹不知人去盡，春來還發舊時花 」（《山房春事》），都是著例。
此詩後聯與蘇、 岑句不同者，一是非寫眼前景，乃是寫想像回憶之境，境界較為空靈；一是不用陳述語氣，而出以設問，有一唱三嘆之音。
《雜詩》不涉及具體情事 ，但它所表現的情感， 比常建詩更細微，更帶普遍性，更具有興發感動的力量 ，能在更大範圍引起共鳴。
這恰如清人吳喬所說： 「大抵文章實做則有盡，虛做則無窮。雅、頌多賦是實做，風、騷多比興是虛做。唐詩多宗風、騷，所以靈妙。」（《圍爐詩話》）。
來源：上海辭書出版社《唐詩鑒賞辭典》
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