這才是高級的佛系人生——易經的天機

說起《周易》（或叫易經），很多人都覺得很神秘，其實它在我們的生活中處處可見，涉及到我們生活、文化的方方面面。

世上只有兩種人：讀過《周易》的，沒讀過《周易》的。

讀《周易》的人又分兩種：讀懂和沒讀懂的。

讀懂的人樂天知命，用六十四卦的智慧活好一生。沒讀懂的人愛掐指一算，嘴裡「大凶大吉」神神叨叨。而沒讀過的人，就被前面這種人唬得一愣一愣，被所謂「大師」的謊言蒙一輩子。

所以，聽人謊言千句不如自己讀讀這部上古奇書。

「大學之道，在明明德」，如何「窮理盡性以至於命」，明了每個人本具的德性，歷來是中國文化的教育之本。易經是中華大道之源，在這部經典中，暗藏著易經的一條天機——這就是自強不息、樂天知命、陰陽相生、隨遇而安。

讀懂易經，悟透天機

讀《周易》，除了能擁有體察萬物的大智慧，還能獲得一份最寶貴的終生信仰：天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物

天道運行永不停歇，我們當效法天道，自強自立永不鬆懈；大地氣勢恢宏而厚實溫順，我們當以大地般的廣闊胸懷包容萬物。

讀《周易》，你將時時刻刻都能做出最佳決策：

做新人的時候「潛龍勿用」，不爭強好勝；在發展階段「夕惕若厲」，小心翼翼而決不放棄，等待「飛龍在天」；在身處高位的時候凡事把握分寸，留有迴旋餘地，因為「亢龍有悔」。

讀《周易》，連給孩子、企業起名都不必發愁。拿書閉著眼睛翻，隨便都能找氣度非凡、寓意吉祥的好名字。

唐代「茶聖」陸羽，字鴻漸，出自《周易》「漸」卦的「鴻漸於陸」；毛澤東，字潤之，出自《周易·繫辭》「鼓之以雷霆」，潤之以風雨」；蔣介石，名字出自「豫」卦：「介於石，不終日，貞吉」。

易經智慧，樂天知命

《易經》告訴我們，萬事來去總有因，萬物得失常在緣。《周易》用區區六根「棍子」和幾句話就把天道（大自然）運行、演變的規律精準概括，所以《周易》絕非普通的占卜書，而是一部研究宇宙中所有變化原理的哲學巨著。它非但不是封建迷信的產物，反而是中華智慧之源，群經之首。

六十四卦中陰陽理論賦予了歷代中國人「一分為二看問題」的二元辯證法，而且它直接影響後世的《黃帝內經》《道德經》《鬼谷子》《孫子兵法》等著作。諸子百家學說，無不以《周易》為宗。

《周易》就是我們所處在的整個世界的源代碼，六十四卦里的「陰」和「陽」就好比計算機里的「0」和「1」，經過不斷地排列組合然後構成了大千世界的運行規則。

我們能用感官去了解事物，但《周易》卻能引領我們拋開表象，去洞悉整個宇宙的本質。

變動不居，周流六虛

《易經》告訴我們，「一陰一陽之謂道」、「陰陽相推而變化生」，萬事萬物總是處在永恆的變化之中。

「易之為書也，不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。」《易經》講求的就是變化，永遠處在變化之中，四方上下周流無礙，不停留在某一點上。

世界上的一切事物都在變化，沒有一樣東西是不變的。所以，「變」是《易經》的精髓和靈魂。整個《易經》說的就是「變」。高等智慧的人，不但知變，而且能適應這個變。

窮則變、變則通、通則久。變是我們保持活力和生機，不斷進取的第一法門。漢代智聖東方朔曾經告誡兒子說，與物變化，隨時之宜，無有常家。意思就是要隨時準備應對外界的變化，如此才能立於不敗之地。

因以，不要把自己限制在某一點上。孔子說，君子不器。不器就是不成為任何一種專門的器具，要隨時變化，不要把自己的才能、興趣等等完全限制於某一點，故步自封、畫地為牢。

所以，老子和孔子不約而同地讚美水，因為水是沒有形的，隨時變化的，也是諸物中最符合道的。

上善若水，厚德載物

《易經》告訴我們，不要凝滯於外物，不要因為方生方死的外物，產生妄念、妄心，只有這樣，才能真正回歸自性本心。最好的品格，最高的修養，是像水一樣滋養萬物，而它自己無所爭奪；自然運行的態勢剛勁雄健，大地袒露的氣勢和順厚實，為君子者應啟發剛毅堅卓，憤發圖強，增厚美德，容載萬物，順其自然，隨遇而安。

「上善若水，厚德載物」，作為中華美德的一種概括，這兩句話歷來成為志士仁人崇尚的最高道德境界，而這才是真正高級的佛系人生態度。

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