《無問西東》的詩與遠方，容不下世俗的雞零狗碎
《無問西東》，一部評價兩極，被戲稱為「清華大學宣傳片」的電影，卻跟《芳華》一樣，用老舊而迂腐的價值觀，推開了二次元年輕人的心房，贏得了無數眼淚和掌聲。它跨時近100年，選擇了幾個重要的時間點，20年代的懵懂，30年代的覺醒，60年代為時代犧牲的勇氣，用幾個年輕人的經歷，講訴了一段被當代人埋於內心深處的大義。哀莫大於心死，它無聲地控訴著當下的沉默和死寂。我們應該反思為何現在的人將大義當作難以啟齒的「笑話」，但看著影院里因為上一輩人的信仰感動哭泣的年輕人，又該欣慰：他們還在追求遠方的空靈和星空的博大。
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這當然不是一部傑作。
作為一部跨度接近100年的電影，它涉及中國現代史上幾個重要時間節點，但它顯然不是《活著》《霸王別姬》似的試圖解讀整個中國近代史，並試圖找出某些中國人的文化基因，逼出某些人性密碼的電影。
它其實更多的是一種簡單粗暴的懷舊，雖然影片分為四個時間段，其實它也就是兩個時間段：過去與現在。現代的我們，正處在世俗的、瑣碎的、勾心鬥角的蠅營狗苟中，而過去的，我們的先輩們， 則在為自我的意義發出天問，為河山故土放棄了個人的幸福，可以毫不猶豫一往無前的捨棄自己的生命。
演員王力宏在電影當中扮演一名心懷國家大義，在危難之際站出來的飛行員，並最終獻出了自己的生命。（《無問西東》劇照）
它根本不負責去解答這種巨大的斷崖式的道德下跌背後的原因。它更多的是一種喟嘆，是一種對於現實不滿的無意識的迴音。
而且基於它是清華大學建校100周年獻禮片的身份，它生造出清華大學這樣一個烏托邦，它成了某種精神永恆的傳承者，它仍然保留著某些珍貴的火種。
那種失真的精緻，其實只是大眾對於當下不滿後對過去的一種誇張想像。
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但必須得承認的是，它很有生氣地拍出了一個理想中國的精氣神。
它是一種濃度極高的精神生活狀態。
它是1920年代的青年學子在努力地思考生存的意義，最終在泰戈爾「真誠地面對自我」的叮囑中，才從自我懷疑的泥潭中爬了出來。它是1930年代的富家公子在盡孝與盡忠之間的掙扎，最終他聽從內心的召喚，用自己的肉身為這個國族的血性上了添了驚心動魄的一筆。他還是1960年紅彤彤的知識青年，他要麼為愛情活，要麼為國家死，不管怎樣，他都要濃墨重彩地為這兩種事物獻身。
演員黃曉明在電影中扮演一名愛得卑微、傾盡所有的青年，最終卻為了核彈事業犧牲了愛情。（《無問西東》劇照）
簡而言之，他們考慮的事物，都是這個時代羞於提的大詞，或者被濫用以至於信用破產的辭彙。他們是被巨大使命感和崇高感所驅使的幾代人，他們是相信這個世界是有比錢權名更有價值的東西的人。在這種價值觀里，世俗的雞零狗碎是沒有生存空間的。
整部電影有力量的就是那種置世俗世界於不顧的決絕勁兒，它毫不羞澀地談論那些現在這些已然絕跡的語彙讓人動容。
西南聯大寒酸的鐵皮屋頂教室，在雨天噪音過大，振耳欲聾的雨聲蓋過了老師的聲音，於是老師在黑板上寫下靜坐聽雨這四個字，和學生一起將這種物質上的煩悶化作為一種精神上的享受。而當巨大的日本飛機從頭頂掠過，這些老師仍在山野里向學生講授著古代恐龍的特性，講授著泰戈爾的心靈世界。
那種輕死重義、知恥守節的狀態，在這些細節中，變得真實可感。
而這裡面最突出的是……
責任編輯：胡描
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