隨想錄：你對我說：「別擔心」

短歌行

青春作伴，我不還鄉。主啊，我的青春，在你的身上。看哪，我已經老了，但是你，你還是那麼年輕。

我願意僅僅夢見你的背影，願意一生一世在你的背影里逗留。我願意一邊親吻你親愛的腳跟，一邊發出幸福的哭聲。

下雪了，我的愛人，你要快樂。雖然城裡的雪花，有些稀薄，但是在延慶，或者延慶以北，群山都白了。

什麼時候我能像你一樣在海面行走，什麼時候我能在狂風暴雨中安然入眠。什麼時候我能聽見你斥責風，斥責大海。

看哪，風停了，大海在你的手心裡休息。什麼時候，你才能來到我的面前，問我有沒有信心，問我為什麼如此膽怯。

在夢裡，我揀到一首詩歌，可是我沒有筆，也沒有紙。他們都不來幫我，在一旁哈哈大笑，他們還說，如果不寫下來，就不是永恆。但是你與他們不同，你走過來，告訴我別擔心，你說我的詩歌還沒有寫出來之前，你就已經讀過了。

論人性「對善與完美的主觀偏好」

人性因為面臨著恆久的苦難，形成了一種強大的「對善與完美的偏好」。所以，稍微了解一些思想史和社會發展史，就會發現，人類從一開始就陷入了對善與完美的持久迷思。

事實就是這樣：人想成為完美之人，社會想成為完美之社會，國家想成為完美之國家，世界想成為完美之世界。

有趣的是，這裡似乎存在一個巨大的玩笑：越是渴求善與完美的心智和行為，善與完美距離我們越遠。更多的時候，我們在生活的路上鋪滿了鮮花，但後來發現，正是這條鋪滿鮮花的道路，才是通向苦難和地獄之路。

多少「完美人性」在這個地方佔據高位，振臂呼喊；多少「正義英雄」在這個地方穿上正義的長衫，苦心經營。我們以為他們將會帶來天堂，我們向他們伸出饑渴的雙手，甚至獻上我們的唯一的頭顱。誰曾知道，等待我們的卻是饑荒、瘟疫和戰爭，是我們生不如死的痛苦。

必須承認，人性「對善與完美的主觀偏好」其來有自，有著強大而綿長的思想史淵源，每一種傳統思想都有這樣的完美訴求。儒家的君子說和大同說，猶太人的律法主義，伊斯蘭教的天堂說，佛教的涅磐輪迴之說，印度教的恆河永恆說，馬克思的資本論，羅爾斯的正義論，現代人的自由主義。還有計劃經濟，共同富裕，人人平等，全球化，凡此種種，不一而足，都是關於「對善和完美的偏好」的最醒目的思想體系和觀念體系。

只有《聖經》告訴人類，第一，這個世界上所有的人都有罪，一個義人也沒有，因此，一個有罪之人唯一有價值的工作就是悔改；第二，自由存在，但自由的前提是相信真理，因真理，得自由，然而真理並不在人類的手上；第三，天國存在，但天國不在地上，所有想在地上建設天國的人類行為，都是魔鬼的行為。

遺憾的是，即使是基督教傳統具有如此明確的啟示，人們，而且很有可能就是那些相信基督的人們，依然頑強地堅守自己「對善與完美的偏好」，這種人性的」主觀偏好「如此強大，以至於人類不惜殺死上帝，也要把這種偏好堅持到底。

這就是我們這個墮落的世界，就是這個越來越敗壞的世界。所有的錯誤都從人類最初的一場「分辨善惡」的思想和行為開始，然後朝著人類的末日狂奔。

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