修佛主要是修心，心量決定了你是大乘還是小乘

寂天菩薩在《入菩薩行論》里說：「如像點土成金術，能把污穢凡俗體，變為佛體無價寶，故應堅持菩提心。」

就是說菩提心就像「點金術」一樣，可以把凡俗的肉體變成菩薩體、佛體，凡夫一旦發心就進入了賢位菩薩的行列。

修佛主要是修心，心量決定了你是大乘還是小乘。「乘」就是心，心中裝著眾生就是菩薩，心中只有自己或自己親人的時候就是小乘人。心量的大小決定著修行的快慢，無論消業、行善都是這樣的。比如同樣是施捨，是大乘施捨還是小乘施捨，是善是惡，是由施捨的目的來決定的。如果動機是為了獲名獲利，那就不是善。任何時候都想著眾生，你自己的利益就在其中；反之，如果只想到自己，心量就很小，那你所得的福報也是非常小的。

台灣紀錄片《尋找香格里拉》的主講人陳宇廷去西藏訪問，他問磕長頭的小夥子：「你們磕頭的目的是什麼？」回答：「願一切眾生離苦得樂！」去問點燈的阿婆是為什麼？說：「希望光明照亮整個世界」；去了解轉經輪的人，他們則一直在祈願：「佛菩薩的慈悲愛心能遍布世界的每一個角落」……這就是大乘的心！

宗喀巴大師在《菩提道次修行原理集要》中說：

發菩提心大乘道根本，

諸大乘行基礎與主體，

完成二資糧之點金術，

萬般善緣彙集福寶藏，

一切大勇佛子明此意，

菩提寶心常做修行本。

菩提心是大乘教的一個根本，所以必須要發心，在發心的基礎上受戒，守菩薩戒。

三乘不是從智慧上來劃分的，智慧在開悟後都是同樣的，小乘羅漢的智慧與七地菩薩的智慧是相等的，只是沒有破所知障。智慧是三乘之母，但就如人種不是由母親決定，而是由父親決定的一樣，三乘佛法是以方便來分的。方便就是慈悲心、菩提心，就是為了眾生而成佛之心。成佛是手段，利益眾生才是目的。

消業猶如消除身心中的垃圾，行善如增加營養、美化環境，對修行人來說這兩方面缺一不可。而菩提心在這兩個方面都能產生極大的功力，因此，才顯得十分重要。

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