貧而多能，德先能後

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太宰問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。「

今天聽夢秋老師講解《論語》子罕第九第六章第3小節：1-太宰問子貢：「老師是聖人嗎？為什麼如此多才多藝？」2-子貢說：「老天本來就要他成為聖人，又要他多才多藝。」3-孔子聽說後，說：「太宰了解我嗎？我小時候生活艱難，所以學會了很多的技藝。君子會有這麼多技藝嗎？不會有的。」

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小的時候經常會聽別人說，"有錢難買少年貧"。隨著人生閱歷的豐富，更相信了這句話的深刻含義。因為家境的貧寒，所以小的時候我學習就特別刻苦，也非常的節儉，沒有嬌氣的毛病，為人也非常的隨和。現在看來以前養成的很多的好習慣，都是因為自己的家境貧寒的原因而形成的，所以在無形當中幫助自己成就了一些終生受益的好習慣。如，節儉、勤奮刻苦、孝敬父母、幫助家長做事、體貼父母、尊重長輩等等。貧賤的家庭給了我們很多成長的機會，這也提示了我們做父母的，對待孩子要有勤儉的家風，奢華的氛圍對孩子的成長是不利的。而貧窮的家庭卻可以讓孩子有諸多的機會練習生存的本領，學做好人，學做君子。

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做人當做君子。什麼是真正的君子呢？君子是儒家理想的人格標準。夢秋老師講的君子有六大特點：君子可以率人，以德服人；君子要有孝心，從孝敬父母、尊敬師長開始，進入推廣到社會；君子多禮，"禮以行之，遜以出之"；君子重義輕利，不義而富且貴於君子如浮雲；在於人的交往中，君子要周而不必，不與一切人結黨，有自己的行為準則；君子敏於事而訥於言，君子重實質少言語；君子不憂、不懼、不惑，有了諸多的行為的準則，君子就會面對一切而坦然處之了。在這一段對話當中，夫子指出了君子的標準，這對於我們的行為都是一個指引。一切以德性為根本，"君子務本，本立而道生。"

我們平時做事的時候要「審於才德之分，而知其先後」，分清才德的不同，而且知道其先後才可以。注重修身，一切以德為本。謹記夫子的教誨。

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