人身難得今也得，體察萬物勿虛度
文/陳景展
順壽不過百年期，也合閃電一樣急。
人身難得今也得，看來寸陰當可惜。
一失人身萬劫難，只怕披上禽獸皮。
當做一件正事業，莫把光陰空浪費。
萬事沒有不耗神，學成養神是第一。
莫把光陰空浪費（資料圖）
這一段文字太好了，這段文字其實點了一個最根本的，也是最大的一個問題。就是對於人身的一個省察，「人身難得」四個字。
在道教《北斗經》中，老君爺給張天師講《北斗本命經訣》，開頭就講「人身難得」。這四個字看似簡單，但是我們大眾之所以迷茫的一個根本點，就是不知人身難得，倘若有朝一日發覺人身難得，知道了這個寸陰的寶貴，要去珍惜這個當下，珍惜這個法筵的難遇。我想志氣就有了，勇猛心也就有了，道業也就精進了，就會變成一個非常積極非常主動的一個修行，不會像我們現在是迷茫的，糊塗的，半信半疑的，或者是帶著一定的好奇心，貪婪心。
當你知道「人身難得」的時候，這種發心是最純粹的。我自己的一種觀點，我認為這是一種「正覺」。只有發覺了人身之難得，萬物的這種幻化，知道了六道的展轉痛苦，有了這種覺察才能稱之為「正覺」。
而「正覺「是「正信」的前提，「正信」又是「正行」的前提。所以當你不知人身難得的時候，一切的修行，包括再往前談信仰，這都是空談，沒有意義的，是無從談及的。
只有在覺察了人身之難得，體察了萬物的同體，知道了胎卵濕化四生六道的這些眾生的本原，覺察到了你和萬物的差異以及相同，你才會油然的生出一種感激、感動，一種極大的情愫。
這種情愫會帶給你不由自主的要去修行，要去反問，同時會產生出一種對於所有一切眾生的愛憫之心。因為你會覺察我們本是一體，只是這個作惡不同，流落到了不同的生命處境裡面。這種愛憫之心會油然而生，同時也會產生懺悔之意。
就是對於自我生命的一種懺悔，同時也會產生一種對於神的敬仰，一種感恩之情。你發覺了這個生命多麼的來之不易，多麼的珍貴，一呼一吸，包括天地日月一切一切，你所能感知到的都是多麼的可貴。
有了這種情愫，修道就有了一個前提。當缺失這個情愫的時候，只能說是一個迷人，一個醉人，一個夢中人。對於一個夢中的人，你告訴他在做夢，很困難。除非他自己覺察我在夢中。
那麼可以想辦法讓他醒來，想辦法出離這個苦海。當他以苦為樂的時候，他不知道自己是在一個夢中的時候，我們是沒有辦法喚醒的。是他自醉，不是別人把他怎麼怎麼樣，是他自己要自甘墮落。
只有自己在內心深處有了這麼一個原動力，醒來了，然後才能依憑這樣的一個三寶法船，依憑祖師的垂訓，祖師的經典，祖師的法門。這一段文字很好，建議每個人各自去參醒，各自去對照，問問自己覺察了幾分。
用靈魂去感知自我的存在
放下雜念（資料圖）
在這裡，我多說一點，每天每個人都要生活的，你走在街上也好，在家庭中也好，多觀察觀察，把自己的雜念放下來。不要用眼睛去看，不要用耳朵去聽，把這個時代給予你的很多概念，很多的一些知識把它拋掉。用最純凈的靈魂，用心去感知這個宇宙，感知自我的存在。
你吃掉的這些動物，你傷害的這些生命，你慢慢的會感覺到一種愧疚。不像我們現在所認為的理所當然，它就是被殺的，它就是被吃的，當你用心去感知的時候，你會懺悔，它憑什麼被殺？憑什麼人就可以濫殺無辜，人殺萬物就是對的，萬物傷害人就是不對的，就是害蟲，憑什麼這樣子？這個概念很多都是錯誤的社會知識導致的。我們的整個的社會觀念導致的。
當你用靈魂去感知的時候，你會發現不是這個樣子，萬物是平等的，它有情仇，它有恩愛，它有家庭，它也有苦痛，它也有歡樂，你憑什麼去剝奪它？當你靈魂喪失的時候，自己把自己遮蔽的時候，它只是一個外物，一個蟲子。
你用心去感知的時候，它是一個宇宙，你憑什麼去破壞一個宇宙？它和你有什麼區別？如果說有罪孽，人的罪孽遠比這些蟲子的罪孽要大得多，誰到底是地球上的癌細胞？人類才是最大的破壞者，人類才是最大的平衡的影響者。到底誰是這個毒瘤，為什麼不把自己給毀掉呢？為什麼自己所做的一切都是對的呢？
反思一下自己，認知一下自己，我們有時候是整個的社會錯誤了，有時候一個本來很健康的理念，人跟自然和諧的理念反而變得很孤獨，搞環保的人，搞自然主義的人變得很孤獨，很另類，很獨特。其實他們恰恰是在恢復一種最本然的狀態，人和自然的和諧，人和萬物的平等。
當你在人群之中，本來是一個很自然的一個事，一個很正常的一個人內心良心的事都會被恥笑，很孤獨。但是這個事情無以選擇，就是它本來就是這個樣子，怎麼能違背良心呢？違背了良心還活著幹什麼呢？這個事情是來自於大眾的盲點，大眾整體的這種倫理的喪失，常識的喪失。我們現在談不上道德，談不上任何學道學佛學什麼東西，真的談不上，我們談不上普及科學知識，整個現在社會最大的一個問題是常識。
無論是自然科學方面的常識還是宗教方面的常識，包括文化方面的常識，各個行業我們缺少的都是常識問題。也就是這個行業最基本最基本的要求，人的良心，人的道德，作為一個人在宇宙間最低的一個要求，我們這一點達不到。這是最苦痛的，所以這段文字也就變得很緊要，所以我說這一段文字很好，比別的更好一點。原因是對我們當下的大眾的病症而言更緊急。
人身難得
人身難得（資料圖）
前面講治性，我們對於大眾而言，我們常識都沒普及。更緊要的現在真的，我們談不上更高級的東西，本來這個道家的學問是高山仰止的，是很玄秘的。儘可能的訓世回歸人的傳統，人的本體，先把人字給做好，把人道先給大家灌輸好，這一點我估計都很難。
要仰賴每一個人從自身做起，通過自身的正心正形來救自己，其次是影響身邊的人。這個道理不是哪個書上寫的，或者是哪個教課書上教導你的，這是人靈魂里的東西。無論你是什麼行業，什麼信仰，什麼身份，良心裡你自帶的東西。你去問問自己的心，找找自己的良心，找找你呼吸的東西，你賴以生存的東西，問問自己。
我們現在被物質給遮蔽了，物質佔據了人心，使得我們沒有時間思考，隨波逐流，沒有時間去反問自己，多給自己留一點時間。多發發獃。多去在大自然中走走，看看花鳥魚蟲，體會體會他們的心，他們不是一個觀賞物。每一個個體都是獨立的，他們也有個性，也有特點，也需要取一個名字。
所有的萬物都是活著的，要去體會到每一個個體的不同。你再跟它對話，你再跟它交流，它是你們的朋友，你們的相遇是不容易的。要去用這種跟萬物溝通的心去省察。而不要用一種麻木的心，星辰也像一個屏幕一樣，看到的動物也像一個名詞一樣。
自己的靈魂麻木了，看到一些都像塑料品一樣，像印刷品一樣，那這顆靈魂怎麼去拯救呢？醒不了，也救不了。只有當這顆靈魂活著的時候，它自己覺察自己存在的時候，才談得上「救贖」。
所以每個人找找自己的靈魂，看看自己是活著還是死了？是一個屍體還是真的一個人？更多的人其實現在都是屍體。當你不能覺察自己靈魂的存在，不能跟自己的靈魂溝通的時候，離自己越來越遠的時候，就是一個行屍走肉。只不過機器燒的是油，你燒的是食品，但當下其實就是一個屍體。
用心與萬物溝通（資料圖）
電影《大都會》描寫的未來的場景，這種場景其實就是人性的喪失導致的，它也不一定是科學帶來的，科學本來是沒有對和錯的，它只是一個方法，一種認知世界和改造世界的方法。
這個方法是沒有對和錯的，就像電腦手機一樣，它沒有對和錯。只取決於你怎麼去用它，用的方法對不對，你的心是怎麼樣子的。當你迷失在其中的時候，那它就剝奪了你，它變成了主人，你變成了僕人，你的靈性喪失了之後，你就變成了工具，活著的屍體，沒有救贖的屍體，冰冷的屍體。
這就是我們的處境，覺醒的困難。所以要知「人身難得」四個字。
真的，千金萬卷你可以不看，我們把這四個字記住，夜深人靜的時候，孤獨的時候，無聊的時候，寂寞的時候，不要把精力耗散，問問這四個字，「人身難得」是什麼意思。
倘若這個人一生他沒有宗教信仰，但是了悟了這四個字，我想此生也不會虛度，因為他還守著一個底線，他還保持著一種跟自然萬物溝通的能力，那就是有救的，他的靈魂還在。
倘若靈魂被遮蔽了，那就沒有救贖了。一個屍體是無從被救的。這一塊我就稍微多說一點，請大家諒解。這一點很緊要，關係每一個人人生在世的質量，所以值得每個人去思考、思考。
不知道大家有沒有這樣的情感，反正有時候我也很難理解，因為我覺得有些事情是很理所當然的，但是大眾不知道為什麼麻木到如此的一種程度。菜市場到處都有，每天早晨人很多，有蔬菜，有魚蟲，你看看那些魚，看看那些被宰的活雞活鴨，有的是現場就宰，甚至有的不是集市場，有的是街道上，有的是早集，都是現場被宰。
你的心不知道是怎麼去感知的。有時候很難以言表，每個人自己去找吧，如果你尚未麻木，這顆靈魂還在跳躍，不需要說什麼。
（編輯：念遠）
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