為什麼你的生命中沒有姜子牙、黃石公、諸葛亮？
姜子牙，後人稱為「姜太公」。有個故事「姜太公釣魚——願者上鉤」，說的就是他老人家。民間也有立太公牌位辟邪的，太公在此諸神退位，完全是神仙里的大boss，手拿打神鞭，坐著「四不像」，杏黃旗護身，一句「姜太公在此」，各種妖魔鬼怪嚇得屁滾尿流。
傳說姜太公是昆崙山玉虛宮元始天尊的弟子，沒有神仙之緣，但有世間封侯拜相之緣。《封神榜》里寫他輔佐文王武王，鳳鳴岐山興兵伐紂，建立八百年周朝。周朝是中國歷史上政權存在時間最長久的朝代。
傳說中當年文王飛熊入夢，在渭水河畔找到了用直鉤釣魚的姜太公，那時姜太公已經72歲了。這麼大歲數還玩行為藝術，也就是他老人家了。結果呢？文王慧眼識珠，根本不理睬身邊人對姜太公的評價，說什麼姜太公歲數大了老糊塗了，釣魚用直鉤是一個老朽，等等。文王為了表示對姜太公的尊重，親自把姜太公扶上車，而且以君王之尊之身，親自給他拉車。
於是中國歷史上的重要一幕出現了：渭水河畔波光粼粼，一個七十多歲的老人拉著七十多歲的另一個老人，步履蹣跚踉踉蹌蹌走了八百步。姜太公對周文王說，我保你八百年江山。拉了八百步，換了八百年江山。
這就是姜太公對周文王慧眼識珠、禮賢下士的回饋。姜太公在世人眼中是一個糊塗的老人，無人識寶，但總是會等來明眼人。
黃石公也是如此地考驗張良。從史書看，張良只是劉邦的一個謀士，其實他年輕時就敢刺殺秦始皇，也是個天不怕地不怕的苦逼憤青加「屌絲」。
黃石公故意把鞋扔下去讓張良撿上來，然後要他跪著給黃石公穿上鞋子，又約了三次，然後把《素書》以及兵書傳給了張良。張良為漢朝江山立下不世之功。
如果當時張良憤青上頭，說老傢伙你有病吧，給黃石公一頓老拳連環炮，那麼張良也無非「泯然眾人」而已，哪有後來的「漢初三傑」？哪有後來的神仙張子房？
三顧茅廬的故事大家就更清楚了。
劉備最後一次去請諸葛亮，他在裡面睡覺，估計是裝睡打呼嚕，考驗劉備的耐心。張飛這個傻大黑粗的傢伙差點兒燒了諸葛亮的茅廬。好歹當時劉備也是中山靖王之後，雖然中山靖王有幾百個孩子，劉備當時就是一個窮屌絲賣草鞋的，到處投簡歷不得重用，46歲之前一事無成，完全是和諧社會的不穩定因素。但是，劉備手下有兩個免費打手，關羽張飛，可以給他鎮場子裝門面。
劉備一直畢恭畢敬等著諸葛亮睡醒再談，這才有了三分天下，否則劉備還是一個賣草鞋的，關羽還是糧食販子，張飛還是殺豬賣肉的，哪裡有三國演義這一段蕩氣迴腸。
讀歷史看現在，時間觀是縱軸，歷史一直在不斷重演。對應歷史參照當下，個人總結出人生的三大誤區：
一是看了表象沒有看本質。即使身在寶山也不識寶。大道至簡至陋，但大家往往知其一卻不知其二，知其然而不知其所以然。誰都認為姜太公是個腦子有點問題直鉤釣魚的老頭子，結果識寶的只有文王，投資結果是八百年天下。所以想投資，要多學學文王。
二是看了現在，沒有看過往和未來。諸葛亮是水鏡先生的得意弟子，水鏡先生曾說「卧龍鳳雛得一者可得天下」。有這樣一個超級大咖背書，別說三顧茅廬了，三十顧茅廬又怎樣，打車才花多少錢。如果不知道這個人怎樣，那就去看看他背後的師承，看看他曾經和多少高人一起玩，看看他是否有一個完整的思想系統架構。三顧茅廬帶有很大的偶然性，要知道當時諸葛亮27歲，劉備46歲，放現在有幾個人能耐心聽小自己19歲的人在那裡嘮叨？而且事情還很大、很不著調，說要匡複漢室、推翻奸黨、自己當王，這完全是滿滿的「負能量」啊。結果呢，三國時期賣草鞋第一人劉備撿了大寶，這個市盈利率遠遠超過首富了吧。
三是用了情緒思維沒有用理性思維。衝動是魔鬼，只要一用情緒裝飾性的語言，大腦就會自動搜索相關的認為自己正確的內容，不做客觀公正的推理。諸葛亮未出山就經常自比管仲、樂毅，這不是吹牛嘛；出山後說要三分天下，這不還是吹牛嘛！諸葛亮這個原始股為什麼只有劉備抄底了呢？這有點像孫正義當年站在蘋果箱子上說要成為「世界首富」，員工都嚇跑了，結果呢，馬雲楊致遠都在給他打工。孫正義很能吹，馬雲也能吹，想成功先要會吹，再遇到一個曾經吹牛成功的人，等於成功一半了。
所以，當看到別人表面是狂妄吹牛、不知道他背後的努力和實力的時候，先學會聆聽，先別裝著很懂直接去否定，看看他的吹牛閉環是否完整，先別著急下判斷。
楊絳先生說，現代人很大的問題就是書讀的少，問題還多，然後就下判斷。我說現在人還有一個很大的問題，就是一個不成功，就會否定過去所有的成功。
希望您讀了此文後，不會再自以為是，不懂裝懂，這樣才會接近客觀公正全面。
「本文僅代表作者個人觀點 」
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