菩薩行人無量劫發願在生死中行而能遠離八難處生的四種法

文：Goran 校對：塵中人

（略釋）佛對富樓那說：菩薩具足四種法而能雖然長時處於生死中，終究不會生在難值佛法的地方，而常生在佛法流布廣泛的無難之處，因此可以不遠離勤修佛法而令善根不斷成熟、福慧資糧不斷積聚。那麼是哪四種法呢？

第一，菩薩常懷謙遜，心中也無剛強難化的怨恨結習，若見眾生前來則歡喜迎接，和顏悅色地打招呼並隨順眾生根器習氣而談說，常以愛語令對方心生安隱悅樂；

第二，一心勤求正法妙義，常樂親近善知識而咨問所疑，隨其因緣勤求善利而無有厭足；

第三，靜慮觀察諸法微妙義故樂於空閑，為避免被他人所擾亂故遠離獨處；

第四，自己一切身語意行依菩提分法勤行不懈趣向勝果，並以無量方便攝化有緣令得安住佛法正道。

菩薩由成就此四種法故當得遠離八難而值無難，生生世世不離正法甘露以滋潤善根，成就種種勝妙之果乃至無上菩提。

於是世尊說偈總結：本無剛強習氣故心得柔軟，於諸眾生起慈悲心，與對方共語時常懷謙卑歡喜之心。菩薩常求諸佛所稱嘆無上甚深微妙之法，為此法故能善護如來禁戒，樂行頭陀苦行以護諸根不令有失。雖然行於少欲知足頭陀行而不離深妙智慧，由此善根雖處生死而無諸難，深妙智慧速與如來義相應故。

是菩薩行人能常於諸佛善知識處請問甚深法義，又樂於空閑而行清凈頭陀，由此令智慧善根得以增長，而終不生八難處。所以諸有智慧希求勝妙法者當親近如是四法，由此當得遠離八難，雖處生死不離諸佛。面見諸佛後當得不壞信，由此而起上精進，為求成就佛勝妙智故。所以有智之人當求學諸佛正法，若能與正法相應，成就佛道則也不是難事，正法功德不可思議故。

（原文）佛告富樓那：「菩薩有四法得離諸難值無難處，值已不失能修佛法。何等四？

一者，菩薩謙遜，其心柔軟，凡見眾生常言善來，和顏悅色先意問訊，與之共語，言常含笑；

二者，一心求法，常樂咨問，勤求善利無有厭足；

三者，當樂空閑，遠離獨處；

四者，自身安住佛菩提道，亦化眾生令住佛道。

菩薩有是四法得離諸難值無難處，值已不失能修佛法。」

爾時世尊以偈頌曰：

「具足柔軟心，　常樂行慈悲，

若與眾生語，　謙下心和悅。

常求佛所嘆，　甚深微妙法，

常持清凈戒，　樂行頭陀事。

雖行頭陀法，　亦行深妙智，

是故此菩薩，　離難值無難。

常於諸佛所，　咨問諸深法，

是故智增長，　不生諸難處。

常樂在空閑，　清凈行頭陀，

是故此菩薩，　離難值無難。

諸有智慧者，　親近此四法，

能離一切難，　得值遇諸佛。

得值諸佛已，　具足不壞信，

能發上精進，　以求於佛智。

是故求智者，　應當學正法，

若能學正法，　得佛道不難。」

——大寶積經 富樓那會

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