儒釋道·中國傳統文化的「三根柱子」
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我們現在總說要復興傳統文化，那麼傳統文化都包括哪些內容？我有一個比喻，我說中國的傳統文化是三根柱子，兩層樓。大家都學過數學，三角形是最穩定的，三根柱子是什麼呢？就是儒釋道，缺一不可。
——田青
作者田青，著名音樂學家、非物質文化遺產保護專家。現為中國藝術研究院音樂研究所所長、宗教藝術研究中心主任、研究員、博士生導師。長期致力於中國民族民間音樂和宗教音樂的研究，積極推動中國非物質文化遺產保護工作，因力推「原生態」唱法、主張文化多樣性、弘揚中國傳統文化而有較大社會影響。
現在有一個傾向，很多人把傳統文化等同於國學，把國學等同於儒學，把儒學簡化成《三字經》《弟子規》《百家姓》，其實這些都是啟蒙的東西。真正儒學的精髓是什麼？
就是仁義禮智信。
聯合國總部有孔子的八個字：「己所不欲，勿施於人。」八個字很簡單，但是全世界所有的人都按照這八個字要求自己，那麼世界就和平了。孔子說：「古之學者為己，今之學者為人。」
儒家強調讀書最重要的一點是完善自己的人格，其實儒家的根本思想就是兩個字：禮樂。
但是今天的禮樂還剩多少？
首先禮已經很少了，禮貌是要培養的，禮貌要用形式來表達，我們看日本人總在禮貌地鞠躬，但是人家鞠躬是跟我們中國人學的，中國有些年輕人越來越沒有禮貌了。
我有一個學生，他跟我說：「老師，我現在特別難受，我見到我尊敬的師長，我想表達尊敬，但我不知道該怎麼表達。」他說上小學時，要戴紅領巾行隊禮，小學畢業之後到今天，他就不會行禮了。
道家讓中國人的心理平衡得到最好的補充，中國歷代的知識分子是按照儒家的要求，修身齊家治國平天下，但是人生不如意事十之八九，有多少人能夠封侯，能夠建功立業？那個時候中國的知識分子就看到了道家的無爭無為的思想。
佛教傳入中國之後的變化就更大了，儒家不關注人的精神生活，只關注人的道德，子路曾問孔子生死之事，孔子只回答六個字：「未知生，焉知死？」那麼人究竟有沒有靈魂？人死了以後到哪兒去呀？
佛教傳入中國之後，中國人才考慮這個問題。當時的中國，產生了很多哲學家、思想家，為什麼中國沒有創造任何一個宗教呢？宗教的產生，必須有條件。任何宗教的產生，都必須是社會的上層感受到現實的不合理和現實的痛苦。在印度的生活很苦，所以釋迦牟尼讓我們看見了人生的種種苦。
佛教傳入中國之後，中國人接受了一系列的觀念和文化，現在很多年輕人似乎覺得佛家離我們很遠，其實不然，假如將佛教里的語言從漢語中剔除的話，我們可能都不會講話了。生活中很多習以為常的語言，其實是佛教傳來的。
舉幾個例子：「世界」這個詞就是佛經中傳來的，之前沒有世界這個概念。中國人講什麼？講天下，講六合。「一花一世界，一葉一菩提。」佛教傳進來之後，中國人才知道這麼一種思想，才知道「世界」。比如「相對」「絕對」「導師」「作業」，這些詞都是如此。
我們把佛教傳入中國的影響分為兩類：一類是有形的影響，比如雲岡石窟、龍門石窟，從敦煌到絲綢之路，以及樂山大佛，等等。這些值得我們自豪的已經進入世界文化遺產的，全都是佛教有形的影響。中國的雕塑史，基本上可以改成中國佛教雕塑史。
一類是無形的影響，包括我們剛才所講的，語言和音樂。王安石曾說過：「成周三代之際，聖人多生儒中，兩漢以下聖人多生佛中。」中國一流的政治家、文學家、詩人、藝術家，幾乎都受到佛教的影響。到了近代更是如此，康有為、梁啟超等都深受佛教的影響。
有一句話，「以儒治世，以道治身，以佛治心」。儒釋道三者是中國傳統文化重要的組成部分，各有分工，各有側重，但缺一不可。
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