佛用二十個字揭開人類生死輪迴原理

《大寶積經》：「所謂此有故彼有、此生故彼生，無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六處，六處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死愁嘆憂苦，身心焦惱，如是種種，生起純大苦聚。又此無故彼無、此滅故彼滅，謂無明滅故行滅，行滅故識滅，乃至生滅故老死滅，如是乃至純大苦聚滅。」

註：十二因緣，又作十二緣起、十二緣生。佛教認為諸法皆無自性，宇宙一切有為現象都是因緣和合而生，一切事物都是由緣而起變化，都是緣起。在佛教因果關係中，沒有第一因的概念，由於緣的存在，使因生出不同的果，果又影響新因，故名「緣起」。《長阿含經》：「生死何從？何緣而有？即以智慧觀察所由：從生有老死，生是老死緣；生從有起，有是生緣；有從取起，取是有緣；取從愛起，愛是取緣；愛從受起，受是愛緣；受從觸起，觸是受緣；觸從六入起，六入是觸緣；六入從名色起，名色是六入緣；名色從識起，識是名色緣；識從行起，行是識緣；行從痴起，痴是行緣。是為緣痴有行，緣行有識，緣識有名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老病死憂悲苦惱。此苦盛陰，緣生而有，是為苦集。」若與《雜阿含經》此段經文並參，更是一目了然，大藏經中不少經典都有「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅」之語。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！